祐霖Facebook塗鴉牆總覽10

1. 祐霖再與大家分享古文內容 :
【有高世之材，必有負俗之累。有至智之明者，必破庶眾之議，成大功者，不拘於俗，論大道者不合於眾。】
[簡易白話 :  

一個人有高出世人的才華，一定會有不合於世俗的毛病。智慧極高的人看問題，一定會有超乎常人的見解。要建立重大功業的人，必然不會受到世俗意見的拘束，議論重大的原則問題不要完全投合大家的胃口。]

這句話跟<<古文觀止>>中，蘇軾的<賈誼論>中一段內容有點像:「古之人有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主則不能全其用。」
==================================
用現代的角度來看，應該是屬於創新者或是創業家(先驅者、特立獨行的怪咖)吧!!!
看古文真的很有趣，一方面可以增長智慧，二方面可以讓自己有許多省思與想法，其實許多知識，古人早就已經講過不知道多少遍了~~~
而我們後人才開始不斷的論述、研究與探討~~~

2. 祐霖覺的:「說一套，做一套的人，令人作嘔!!!」(言行不一的行為，令人討厭...)不知道大家是否也如此認為呢???

3. 父母對嬰兒的抱抱愛撫，都是能增進彼此的親密感

4. 祐霖資治通鑑是看原文的，不知道花多久時間，我想是一輩子吧!再加上續資治通鑑，真得是一項殘酷且艱苦的考驗。

5. 膚淺的人相信運氣、堅強的人相信因果。　《美國文學家愛默生》

6. 祐霖堅信閱讀古人名言(先賢哲人)、經典古籍(四書五經)、歷史發展(二十五史)、政治社會(各朝代與社會經濟)等方面的書籍[不論中西]，能夠增長見聞與智慧，凡輕視歷史之人，生活必有問題與困頓。

7. 祐霖在教學演講時引用<<史記卷九十二>>、<淮陰侯列傳第三十二>：「夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。」 解釋人生是一連串選擇和叉路，人生中的轉變時機（Timing）、貴人相助等等，自己都要有智慧去判斷和把握，藉由上課和學習更瞭解自己，進而走向成功的道路。

8. 祐霖與大家分享:
<祐霖敬佩（景仰）的中國歷史名人>
我們可以藉由一個人喜愛或欣賞的偶像/名人(古人、哲人、先賢)，來大概判定他的志向與興趣，不知道大家欣賞哪些人物呢?
就中國歷史人物(上古時期)部分，祐霖比較不崇拜各朝皇帝(雖然這些皇帝已經很不簡單，但我想大多數人崇拜的都是一國之君)，
而祐霖較為欽佩的是旁邊的謀臣略士。
所以祐霖對於中國歷史主要較敬佩的人有：
管仲(但大家知道齊桓公在春秋時代諸侯各國競逐時，成為五霸，割據一方)
子貢(但大家較注重他的老師：孔子，他是一位偉大的教育家，而主要的財務籌措都是由子貢負責，否則孔子怎麼有經費周遊各列國)、
范蠡(但大家較了解有他的主子越王勾踐臥薪嚐膽、忍辱負重，十年生聚十年教訓，最後滅了吳國、殺了夫差)、
張良(但大家都敬佩一芥莽夫劉邦，打敗宿敵項羽，成功辛苦創立漢朝)、
…

 
所以，成功人士身邊的重要謀臣是很重要的~~~
不知為何，這可能比較符合祐霖的個性或是自己的優勢吧!!!
 

雖然祐霖很嚮往歷史皇帝中的統一天下、獨攬大權，可以有三宮、六院、七十二妃、佳麗三千人，也可以風流倜儻並且酒池肉林...放縱情慾荒淫無道，啊~~~不是啦！開玩笑的~~~這樣注定導致衰敗滅亡...
 

每個帝王要治理天下真的不簡單，其主要的秘訣是領導的「帝王術」 (不是【帝王神功】，大家/各位別搞錯，那是訓練男生的特別能力，各位若好奇或有興趣，可自行上網查閱[帝王神功])，但治理臣下、百姓、統理萬機是最難的！
不知道各位所景仰/欽羨的古聖先賢（名人、偉人）為何？

9. 中國偏好考試，可以是公平競爭，也可能導致社會階層停滯~~~

10. 所謂成功，就是事先規劃，積極採取行動、承認錯誤、儘快完成，努力達成理想目標。

11. 祐霖看到相關化妝保養品內容說的真神奇，功能一大堆，但是價格不便宜，就想到之前PO的文章:
<化妝保養品VS金融投資商品之比較>
完整名稱為 : 【化妝保養品VS金融投資商品之比較--一位非金融從業人員對化妝保養品與投資理財商品之深度解析與批判】
(此文章之前有放在祐霖個人部落格與臉書的網誌上，歡迎瀏覽~~~)
化妝保養品(相關公司企業)真的是很好賺啊!!!
https://www.facebook.com/notes/陳祐霖/化妝保養品vs金融投資商品之比較/363684050325571

12. 祐霖上課教學常分享的人生發展公車，想像自己是公車司機，要從a地到b地，有些人在某時間點下車離你而去，但也有些人上車參與你的未來人生

13. 今天一百零二年師鐸獎、教育奉獻獎及資深優良教師表揚大會二十七號上午在陽明山中山樓舉行，馬總統也出席致詞與宣布並頒獎。
忘了補充PO:
我爸爸也特別受邀頒獎，是教育奉獻獎，教育服務滿 四十年，是國小校長，並持續推動小學校的特色發展，也要特別跟爸爸說辛苦了~~~
記得祐霖小時後(小學)，常到爸爸的學校玩(跑來跑去)，也在耳濡目染之下，接受教育的相關重要性與知識。在此要謝謝爸爸，也成就現在的祐霖。
在此要像每位老師說，教師節快樂。

14. 祐霖在寫教學內容筆記時，就男、女在找對象(伴侶)時，優先考慮的特質如下:
各位猜猜看，一般大眾認為外表吸引力(正妹、型男、美貌、帥氣…等)，是占第幾名?
這是有經過研究調查的~

15. 不要因為今天是928教師節，才想到老師(孔子)的偉大，才了解《論語》的智慧名言，只感動一天，而是要天天看《論語》~

祐霖主要的意思是 : 不要為節日而過活，
但我想大多數人都是如此吧~~~
(某個節日就要去做某件事情，否則認為錯過而覺得可惜!!!)

 --------------------------------------------------------- 陳祐霖 Xing Nan筆於最近會連續PO分享文章，請各位讀者拭目以待~~~

韓非子的領導藝術》1月份單堂講座課程

        不論您是否贊成法家之大成韓非的哲學理論或管理方法，它終究是許多帝王管理領導方面的重要著作與精髓，許多領導者表現上是以人為本，但實際真的在運用上卻是賞罰與權術(只是領導者不明講罷了)，就中國許多歷朝歷代的當權者，都表面上皈依儒家，但實際上是法家運作，很特別吧!!!這就是外儒(示意在外)內法(真正內心與實際作為)。
        祐霖就以韓非子的古文內容，加上許多科學的研究，一起來探究其精髓。

<歷史智慧與現代生活>--實用歷史單堂講座3

主題：韓非子的領導藝術

上課時間：2014年1月29日，週三晚上7：00-9：30

課程理念與課程介紹：

        本課程主要是以歷史觀念與事件的發展為經，以人生經驗的成長和智慧為緯，來介紹歷史中的人、事、物，以故事或敘事討論的方式探討人生知識，並輔以各學科的重要觀念作融合（如：心理學、社會學、政治學、經濟學、管理學等），便能對自我了解並且在經濟生活和專業工作上有所幫助。

        上課會介紹並講解中國經典古籍的影印資料或相關教學的補充講義，並結合最新的商業管理知識，俾能對處在現代生活的大眾能有多方面的學習與思考。

        本課程上課時會發放講義和補充資料，以教學和討論的方式進行。迥異於一般坊間歷史相關課程較為艱澀與枯燥的內容，讓學員瞭解中國經典古籍有關於歷史方面的知識，並能運用在個人的生活當中。

 

上課時間：

        每個月的最後一個禮拜三，晚上7：00~9:30（6:30即可入坐），共2.5小時。

 

費用：

一堂課共850元（採現金收費，含講義費用）。

 上課地點：

台北新埔捷運站五號出口（近捷運站，步行不用3分鐘,報名成功後另通知教室）

  

 

授課對象：成人。

報名方式： 

        最晚於上課當日前一星期報名，採EMAIL方式報名。(因講座為單純的學習場所，故不歡迎保險、傳直銷(含致富系統)職業者報名，若有不便之處，尚請海涵)。

例如:欲報名1/29(三)的課程，必須於1/22(三)23:59報名完成。

 

報名內容需註明：本名、聯絡電話、E-mail、職業、得知管道

聯絡方式：

陳祐霖EMAIL：iamxingnan@gmail.com，

或可在臉書上搜尋「陳祐霖」，加我為臉書朋友。

 

祐霖Facebook塗鴉牆總覽9

接上篇

16. 閱讀是對自己最划算的投資，因為書中將作者一生的智慧精華寫出來，我們只有花幾百塊，好好閱讀，便能夠知道作者一生(傑出)的智慧，真的是太划算了。
這也是祐霖買書決不手軟的原因，但是常常提書拿到手軟~~~

17. 昨天看完西賽羅《國的治理》'，祐霖目前對政治類型的書感興趣，所以再接再勵看《政治心理學》.祐霖覺得看各類型的書建構自己的智慧。

18. 祐霖在課堂中(今年七夕，8/13)有提到，愛情與婚姻關係，講到說 : 「愛情是更深層的友誼關係，而且必須要有友誼為基礎，長時間才能發展出愛情關係。」
~~~講完之後，祐霖就要卸下【愛情心理學家】的戰袍了...

19. 寬敞的客廳學習空間，宛如置身於圖書館，對於自我學習成長與在潛移默化下可以培養學生的專心閱讀的學習環境。

20. 最近閱讀<<政治心理學>>(中國、中國人民大學出版)一書有所心得感想:
[祐霖看到第一章的補充與概述:
[政治心理學代表了兩個學科，心理學與政治學的融合...，對於政治決定與問題，可以用心理學的角度切入與分析，更豐富的政治哲學相關的議題內容。...但心理學的研究有其侷限性，因為在實驗室中觀察與分析單一或純粹的行為模式，這在真實世界中，有更多外生因素對其行為影響，所以我們不要指望有其單一確切的對等性。...
結論 : 心理學有利於政治學，因為政治學家可以使用心理學理論來解釋政治行為，但是，政治學也有利於心理學，因為心理學理論在政治背景中的檢驗可以幫助心理學家精煉自己的理論。(看看是否可行)...](p.6)
---------------------------------------------------------------------
祐霖覺得其學科與理論都可以互相通用與影響的，這樣廣泛閱讀可以培養你寬廣多元的視野與獨特的思考分析方式。
而古希臘哲學家亞里斯多德曾說過:「人是政治的動物」，有了人，就有了政治世界，不管你是否看待【政治】兩個字是負面意義，且人不是抽象的行為個體，更不是冷冰冰無情的機器，所以政治(人物)就有七情六慾，形成多樣的政治生活(不論好壞)，而政治生活之所以充滿意義與不確定性，是因為人的心理因素所造成。
由這點來看，我們不難想像為什麼學政治也要先了解心理，因為只要是關於人的學問，就會牽涉到心理學。
而投資心理學的內涵與意義也是如此。
PS.祐霖不從政，但卻想要知道了解政治的相關運作與研究，看這方面的書籍有沒有用，祐霖又不考試，只想多了解各學科的重要觀念與原理原則。]

21. 不要忘了員工最厲害的武器是：離職。

22. 祐霖與大家分享：
學習四階段：
著名的學者郝威爾（W. S. Howell）曾說，我們會在學習過程中經歷四種不同階段：
　　1.無意識的無能（Unconscious Incompetence）：你不知道自己不懂什麼。
　　2.有意識的無能 （Conscious Incompetence）：你發現你不像自己以為的那麼有能力。
　　3.有意識的有能（Conscious Competence）：你開始認真地按部就班學習。
　　4.無意識的有能 （Unconscious competence）：那個知識已經成為你的一部份，可供你運用自如。你對它很熟悉，能運用它，也能教別人。
每個人都會歷經這四種過程，也可以說是「生手」到「專家」的演變過程，您現在是經歷哪個階段呢？

23. 祐霖昨天在上課分享時，有介紹到彼得林區的台灣新書(國外早已於1995年出版)，書名:<<彼得林區學以致富>>、2013年財信出版。
另外兩本較有名，書名分別是[【選妹戰略】 與 【征服情海】 ]，很吸引人吧!!!
哈~~~其實是<<選股戰略>>與<<征服股海>>這兩本，財信出版。
祐霖在2007年閱讀完這本絕版的書(本書於2004年出版)，並有寫相關的閱讀心得(文章發表於2008-11-4)
歡迎點閱:http://xing-nan.blogspot.tw/2008/11/blog-post.html

24. 與大家分享:
祐霖現正閱讀<<創業時代>>(2006)中國、清華大學出版社。
作者拉里、法雷爾被<<世界經理人>>雜誌譽為「創業管理大師」，從事創業研究與培訓的世界領先企業。
因為他有來過台灣，所以他是愛台灣啦 。(不是啦!!!)
是因為作者到台北受<商業周刊>的亞洲總裁會議的邀請而做演講，內容論述說:大企業管理理論基本就是無稽之談，且將永遠無法與老式的創業精神相媲美。
當時坐在台下的一位管理學界的德高望重、現代管理學之父彼得、杜拉克就坐在前排演講，他是把<<追求卓越>>稱作「青少年讀物」，所以作者已經有做好備蒙羞的準備。結束之後，杜拉克說:「愈大愈好成為20世紀的另一個神話，而法雷爾雄辯的解釋其原因所在。」
杜拉克說:「企業的大小、流量和經濟規模達到某個臨界點後就開始削弱公司的競爭力，而不是使其增強。幾乎在所有行業中，最好的--也是最賺錢的，公司很少是最大的那ㄧ家。現在自己已不再接受來自巨型公司的諮詢邀請，你可以給它們世界上最好的建議，但它們卻無法實施，所以已經試圖不再向它們提供任何看法。」
本書導言。作者寫于2000年6月。

25. 若要人不知，除非己莫為…<中國諺語>

多行不義必自斃~~~語出《春秋左傳》

祐霖不知道為什麼，突然都想到之前閱讀的中國哲學、政治或歷史書籍內容的一些話 :「公道自在人心」...

祐霖個人深深認為:
一昧複製、模仿(抄襲)或完全沒有自己的東西、想法是最可恥的！不知道大家是否如此認為呢~~~

26. 祐霖與大家分享 :
【天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣!
吾資之昏，不逮人也：吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉;迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也：吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也'；僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。】
~~~摘自:中國(清) 、彭端淑(1699~1779) <<白鶴堂文集>><為學>。

27. 祐霖與大家分享:
「君子之求利也略，其遠害也早，其避辱也懼，其行道理也勇。
君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞勌而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不衰，柬理也；勞勌而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。」
~~摘自:<<荀子>><修身>

白話翻譯:
君子求利之心很淡泊，他深遠的思考很有預見，他警惕小心避開侮辱，而勇於去做合乎道德的事。
君子雖然貧窮困窘卻志向遠大，雖然榮華富貴卻表現謙恭；休息時血氣並不懈怠，窮苦困倦時容貌並不萎靡；惱怒時罰不過分；喜悅時賞不過分。君子雖貧窮困窘卻志向偉大，是推崇仁德；雖然榮華富貴雀表現謙恭，而不以勢壓人；雖然休息卻血氣不惰，而選擇合乎禮義的事情去做，雖然勞苦困倦確貌不萎靡，是注重禮節；雖然惱怒卻罰不過分，雖然喜悅卻賞不過分，是法度勝過了私情。

28. 不論你信不信，但祐霖還事堅持著善有善報、惡有惡報~~~

祐霖與大家分享:
<<管子>><形勢篇>:「道往者其人莫來，道來者其人莫往」，這道理就跟孟子所說的:「得道者多助，失道者寡助。」意思一樣，
或是祐霖常看政治歷史的書籍，都有提到:「得道者昌，失道者亡」，可以說是治理名言，不只用於守道治國，就是順乎潮流，應乎民心、合乎民利，如此一來，民安則國泰，國家就能慢慢興盛。
用於治理公司、企業、組織機構也是一樣，自己的做人處世也是一樣，都要堅持【道】，按照客觀的規律或要求行事，才能長遠。道與術的差別。就想到祐霖之前教學演講的中國歷史經典名言與智慧:(內有教學影片)歡迎瀏覽點閱:

http://xing-nan.blogspot.tw/2012/07/blog-post_20.html

29. 祐霖與大家分享:
傳曰:「見清知濁，見曲知直，人君選士，各象其德。」
簡易白話:
看見了清水才知道濁水有多噁心，看見小人的下場才知道君子的可貴，從君王選拔與重用的怎樣的人，可以表現出君王本人的才德。
大家看了就可以體會其古人的深刻智慧。

30. 祐霖與大家分享:
【人生是最好的道場，工作是最好的修煉。】

---------------------------------------------------------

陳祐霖 Xing Nan筆於待續~~~