祐霖個人Facebook塗鴉牆內容總覽(中篇)

接續上篇文章



16. 最近持續不斷在買好書(與蒐集中)~~~

訓練自己挑選書籍的眼光...


17. 『形不正者德不來，中不精者心不治。正形飾德，萬物畢得。翼然自來，神莫知其極。昭知天下，通於四極。是故曰，無以物亂官毋以官亂心此之謂內德。是故意氣定然後反正。氣者，身之充也。行者正之義也。充不美，則心不得。行不正，則民不服。是故，聖人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。私者，亂天下者也。』


~~~<<管子>>、<心術下>



18. 祐霖已確定在2011/12/27(二)單堂講座主題:「 WHF閱讀治療工作坊(單堂講座)-民國一百年の關鍵10本書」，祐霖要介紹的書籍有三本:


<<24個愛情必修學分: 解開婚姻迷思>>。主要因應『民國100年的瘋狂結婚潮』(不管雙方彼此和不和，都一定要在100年結婚，是因為今年結婚就會特別好運幸福嗎?還是盲從一窩蜂呢!!!)，許多男女都有錯誤的婚姻迷思。將會以愛情心理學的角度研究分析。祐霖不好意思的說，大多數人都不了解婚姻，因約定成俗(像是男大當婚，女大當嫁...等)而步入婚姻。(這樣好嗎?)。

[祐霖不得不再重新披上「婚姻與愛情心理學家」的戰袍，在此講述相關的重要研究觀念與結果，講完之後，便會立刻卸下此頭銜，讓將它給別人]


<<為什麼會賠錢？：弄懂投資最常見的16種心理陷阱>>。提到主要的投資心理偏誤，而這些祐霖經常在教學課程中與個人的部落格文章提到，影響股市投資的因素，有90%是心理學，這也是一般散戶投資人會犯的毛病，像是過度自信、損失趨避、盲目從眾、後見之名、悲傷絕望...等心理，都會影響投資結果。


<<君王論>>。本書堪稱是描寫君王統理國家的經典，敘述國王(在上位者)如何管理統御人民，和與其它鄰國的相處，而祐霖會將它與之前閱讀相關中國的經典書籍，如:孔子、孟子、韓非子、與管子做一些約略的說明解析，另可能也會以現代管理學相關的論述做剖析。


19. 了解自己與認識別人不是一朝一夕(短時間)就能夠達成的，需要花長時間的學習和努力，所以人際關係真的是影響一個人(像是；幸福快樂、富裕自在)一生的重要因素。


20. 『人類大部分正向的舉止，係源於自發性樂觀，而非道德、快樂主義或經濟上的理性預期，為此種人類天生特性亦會產生不穩定的現象。』
~~~ 約翰梅納德凱因斯(John Maynard Keynes)


21. 祐霖與大家分享 :「荀子說:『不知其子，視其友；不知其君，視其左右。』~<<荀子.性惡>。又說 :『君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。』~<<荀子.大略>>」。


意思是說不了解這個人，就看看他周圍的朋友；不了解這個君主，就看看他左右的臣僚。因為[物以類聚，人以群分]與[近朱者赤，近墨者黑]的原理，真的是百試不爽~~~

所以請在結交朋友時，請慎始，


因為影響一個人的快樂、財富與幸福...等重要因素就是人際關係。而根據<<超級關係>>書中指出，人類的天性是不容易剪斷(割捨、放棄) 一段與別人的關係或友誼，所以真的要警慎~~~


22. 祐霖最近在個人的部落格中發表一些相關愛情、婚姻與兩性的文章，有讀者私下傳訊息與Mail說內容寫的很好，也很受用，稱讚我為愛情權威專家~~~

祐霖真的不敢當!!!在此就想到四、五年前看的一本書的內容說到 :

「今天，任何阿貓、阿狗只要出一本囈語式情愛私錄，出版社在書頁和安排他們上通告時，就會冠上『兩性作家』或『兩性專家』這個詞。」

~~~摘自:<<廖輝英幫你看清愛情與婚姻>>的序言，健行文化出版。

所以，祐霖在個人部落格中談到有關愛情、婚姻、兩性關係等等的議題文章時，最後都會揭示自己不是什麼【愛情專家】、【婚姻達人】、【兩性權威】...等名稱頭銜，因為此頭銜太過於沉重，祐霖肩負不起。

本人只是一位不懂婚姻與愛情的小男孩，只是裝在大人的身軀裡，可能比大家多略讀一些這方面相關學理與研究的書籍而已~~~


23. 『不快樂的情緒經常會使當事人和旁觀者感到不愉快。而類似於仇恨與憤怒的這種情緒，也會讓我們感到不快，甚至對我們的健康也極為有害。因為這些不好的情緒包含著尖銳、刺激、讓人心痛、心煩意亂的東西，會徹底的摧毀幸福。』~~~摘自: <<道德情操論>>、<第一篇 論行為的合宜性， 第三節 不友好的激情>

亞當斯密(Adam Smith，1723年6月5日－1790年7月17日)，經濟學主要的創立者，代表作品:<<國富論>>。



24. 「...人言善，亦勿聽。人言惡，亦勿聽。持而待之，空然勿兩之，淑然自清。無以旁言為事成。察而徵之，無聽辯，萬物歸之，美惡乃自見。...」

~~~<<管子>><白心>


此道理就像＜＜論語＞＞＜子路篇＞：『子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」』一樣，做人處事的準則是讓善人（好人）喜歡你，惡人（壞人）討厭你，才是正確之道。


25. 與大家分享:「長的醜會傷害我們，而且未來也是如此。美醜都是命，不過，很多事情也都是命。但長像醜不是關鍵的不利因素，我們自己的所作所為至少可以克服一部分劣勢，我們不應該任由『長像醜』這個重擔壓垮我們的鬥志。」

~~~摘自:<<美麗有價>>，時報出版。

不知道各為讀者看完之後，有沒有信心了呢?(這不是我講的，而是作者講的...)




26. 過年期間，相信許多人都有被問到(或自己碰到)一些事情，祐霖也常在課堂教學中舉例，像是參加家庭聚會時(過年過節、婚喪喜慶、清明掃墓...等)，這時候一年或甚至多年未見的親友(叔叔、嬸嬸、伯伯、阿姨、舅公等一些較不出名稱的長輩)就會異常的關心你，若你一個人(年齡也差不多了)，便會[好心雞婆的]問:「你有沒有對象或是男(女)朋友?」，

若有的話，便會問你:「那什麼時候要結婚?」，

若結婚之後，便會問你:「什麼時候要買房子，有空到你新家參觀?」

若已有買(租)房子，便會問你:「那什麼時候要生小孩?」

若你生了小孩之後，便會問你:「要不要再生一胎，另一個男女恰恰好?」...

.....

祐霖只能說，長輩的關心與建議或許是出自好意，但是可能不符合自己，最重要的是要和另一半討論好(金錢觀念、消費行為、買房與要不要生小孩...)，長輩的意見可供參考，管他怎麼講，因為婚姻生活是你們兩個一起要過一輩子的，所以兩人的關係與溝通才是最重要的~~~


27. 最近回高雄時都會早點休息，但時常睡不著，剛好有電腦，就好奇的查了一下去年七、八月時看完了一本中國古籍，應該是列入雜家，縱橫家派，<<鬼谷子>>約成書於戰國時期(公元前475年 - 公元前221年)。可以說是當時後的謀士、辯論者、外交家的縱橫之術(口才權謀論辯方法)


以下舉<謀篇>，詳細請大家閱讀原文書籍。(祐霖也是慢慢看了將近2個月的時間看完!)


『<<鬼谷子>><謀篇>:「夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數、明於理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功：是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是謂因事而裁之。」』

中國古籍真的要花些許的時間，才能吸收了解其真義~~~


28. 與大家分享 :

『但願吾兒多讀史，因為歷史是唯一真實的心理學和哲學』

~~~拿破崙(1769年8月15日－1821年5月5日)，於被流放到聖赫勒納島留給其子雷希塔特公爵的遺言。


--摘自:<<人類之最>>[美]威爾、杜蘭。立緒出版。(個人有一套文明的故事，或譯世界文明史)


祐霖很慶幸大學讀歷史系，而培養閱讀歷史書籍的習慣至今而不間斷，除了能夠看懂古文(文言文)之外，可以了解世界文化中的演變，更重要的是了解人性與增長智慧。




29. 相信大家都閱讀過孟子主張的性善論(在國高中時期讀的四書、中國文化經典教材...等)，但這裡祐霖要分享不同的觀點是較少人閱讀過的，而內文祐霖也蠻贊同，也引用荀子在<性惡篇> 講的內容 :

『人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。』


忘了放上白話文解釋:


人的本性是惡的，其所以善者，是人們後天的作為。人的本性生來就有好利之心(貪利)，順著這種本性，於是爭奪就會發生，而謙虛辭讓亡失了；人生下來就有嫉妒憎惡的本性，順著這樣下去，於是傷害忠良的人就會出現，而忠信誠實就會喪失；人生下來就有耳目之慾，就有對美聲美色的喜愛，順著這種天性，淫亂就會產生，而禮義秩序就會喪失。


既然如此，放縱人的本性，順從人的情性，必然引出爭奪的事，違背人應遵守的名分，與擾亂社會現象的秩序相符合，最終導致暴亂。所以ㄧ定要法制的教化，有禮義的引導，才會出現謙讓與禮義秩序相符合，最終達到社會安定。由此看來，那麼人性本惡是很明顯的。善者，是由後天所教化出來的。 (後天的作為)

~~以上是大致的翻譯，各位可以參閱專書與原文譯文便了解。~~


30. 婚姻的難處在於 : 妳和一個人的優點戀愛後，但要和他的缺點一起生活~~~



31. 記得從回高雄過年前(感冒重病開始)一直到現在(約莫半個月的時間吧!)，都沒有買書，買書行為已有克制，還好不是養成消費購物的花錢行為，個人買書決不手軟，但是常常提書拿到手軟；雖然現在住的地方已經書滿為患，但是買書、看書是個人重要且獲利報酬最大的投資。


 32. 現在除了閱讀最近出版不錯的書籍之外，也都在重新閱讀經典，所謂經典，就個人的定義而言，至少要流傳五十、一百年以上，而流傳至今，更別說是流傳一、兩千年以上的人類文化經典了(不論中西皆是如此)。



33. 分享今天發表的內容 :


祐霖與大家分享在大學時買的一本書（大學時就常常一人或是跟好友去逛書店，常買書絕不手軟，但是提書提到手軟），看到現在還沒看完的書籍：《如何閱讀一本書》(台灣商務印書館出版)的內文一段話，本書也可以算是經典暢銷書，已經有50年以上的歷史，


「…讀一本好書，會讓你有所回報。最好的書對你的回饋也最多。當然，這樣的回饋分成兩種：第一，當你成功的閱讀完一本難懂的好書之後，你的閱讀技巧必然增進了。第二，長期來說，這一點更重要，你不只更懂得如何讀更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識，像只提供訊息的書所形成的那樣。你會成為一位智者，對人類生命中永恆的真理有更深刻的體認。」

~~以上摘自《如何閱讀一本書》，第二十一章＜閱讀與心智的成長＞


34. 祐霖最近一直在思考自己的消費購物行為，除了花費一些必要的生活用品之外(食、住、行…等)，大概最多是花在上課與買書吧!好在自己的消費行為是培養買書閱讀和上課的習慣，而不是培養買衣服、鞋子、名牌、奢侈品、保養品、珠寶、昂貴商品的習慣，甚至是高級電腦、酷炫音響、最夯的智慧型手機，甚至名車…等，因為這真的是永無止境，再多錢都填不滿人們的欲望。


有一天，和朋友聚會完，散步聊天要回家時，朋友問我：你花了很多時間與金錢買書與閱讀，到底是買了幾本書？當時，我第一刻的回答是：我不知道總共買了幾本。但心中想想，買了幾千本吧！這就想到，因為現在的世界中，流行、消費、購物等行為充斥，許多人都受不了誘惑，一直不斷的買買買，但事實上，我們真的擁有太多我們不需要的東西了~~~

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陳祐霖 Xing Nan 筆於整理自己的臉書塗鴉牆內容，真的是好有趣啊!!!回頭看看自己之前持續發表相關有內涵的文字。應該算是少數吧~~~因為不用說，大多數人發表的都是圖片、照片擋，祐霖發堀閱讀文字的人少了許多...很少人會在你PO下方按讚...

祐霖個人Facebook塗鴉牆內容總覽(上篇)

        暨上一篇祐霖在部落格上發表的一篇文章：＜投資心理學臉書祐霖撰述內容＞(發表於2011-5-19)，祐霖也把自己在個人臉書上的塗鴉牆，作了一個總整理，把相關的內容一次完成整理如下，從2011年5月至今，有些可能是因應當時候的節日、事情或是自己觀察到的情形，在此不再一一標示發表日期，總共有50則內容，因篇幅過於龐大，字數統計大約一萬多個字，於是分三次發表（上、中、下篇），一年當中，不知不覺在臉書祐霖個人塗鴉牆上，撰寫了許多有內容的文章：



上篇


發表時間順序由較早期到最新的短文：


(有部分有祐霖自己有感而發，可以當作是語錄吧！)


1. 「騎機車不戴安全帽固然危險， 但人機車白目更危險～～～」

與大家分享...


2. 上課教學時，祐霖常跟學員講說：「浪費時間，等於是浪費自己的生命，因為時間就是生命，是最寶貴的資源，比金錢還重要，因為金錢還可以再賺與儲存，但時間完全不能。」

但發現多數人都不珍惜自己的時間...其實真的很可惜！


每次講完中堂下課休息時，都有學員給予正面的回饋：「老師你講的很對，重要觀念真的是提醒了我！」

（雖然來參與的學生年紀大約40～60幾歲，男女都有，但祐霖也常在上課時提到：「妳們在座的都很年輕，因為老化是一種心態，而不是年齡，許多人年紀輕輕但心態已經老死了，只是他80幾歲才進墳墓，反之，在座的各位同學能持續上課學習，其都是很年輕的，且相對於一般大眾是很快樂的，而也長壽～」。


每次說完之後，都有歐巴桑，喔！不！我在此嚴重道歉並更正，要稱為「熟女」，因為有在學習的女生是熟女，相反便是歐巴桑，也鼓勵各位女生勇於做熟女而不是歐巴桑！）

相信大家會知道其中的差別，最明顯的是說話談吐與表現出來的氣質。

與大家分享～～～


3. 「不斷的學習能帶來高品質的思想；擴充智慧的關鍵就是閱讀。根據美國書商協會表示：『80％的家庭在過去一年中，根本沒有買過或讀過任何一本書，70％的成人在過去五年中，從未踏進過一家書店，58％的成年人在離開學校後，就再也沒有讀過一本書。』」


「根據美國勞工部的調查研究：愈有錢的人（事業成功有智慧的人）家裡的書櫃愈大，藏書愈多；而走進貧窮人家中，最先看到的是他們用最大的能力購買螢幕尺寸最大的電視。」


「一本專家的著作是最好的投資，因為書中裡充滿了許多別人已經花了幾十年的構想與心得，甚至是一生的畢生結晶與智慧，所以心智上的投資（大腦）是穩賺不賠。為自己買點書，增加自己的藏書吧！最好不要在圖書館借書，真正擁有一本書，閱讀起來便會更加珍惜，成為妳自己的私人資產」

～～布萊恩崔西。成功人士完全念力手冊。商智文化。（已絕版）

鼓勵大家學習閱讀～～～


4. 『讓我們陷入麻煩的，未必是我們已經知道的事。真正會讓我們陷入困境的，是那些我們自己為知道、但其實未必如此的事。』~~馬克吐溫


5. 『馬克思是個有遠見的人。他早就識破這個招數: 讓奴隸相信自己是員工就容易擺佈得多。

羅馬及奧圖曼帝國時代的奴隸和今天的員工有點不同: 奴隸不必討好他們的老闆。』

摘自 : 塔雷伯~~《黑天鵝語錄》


奴隸制度現在還是存在<只是名稱改為員工罷了!


祐霖不知道在哪本書看到一句恐怖的管理論述: 「老闆付最少的薪水，以防止員工跑掉；而員工付出較大的精力，以避免被Fired掉~」，真的是太恐怖了!!!

相關書籍可以參考:<<別做老闆的奴隸>>、天下雜誌，<<別讓工作綁住你>>、新苗文化。


6. 「決定一個人的貧富，不是看家世背景或運氣，而是妳對金錢與人生的思考模式，如果妳覺得跟大家走才安全，那麼，妳將註定無法擁有財富。」~~邁克爾.伯利斯坦 <<反腦富翁>>


7. 國際閱讀週，規則如下：

拿起離你身邊最近的一本書。翻到第56頁，把第5句話貼到你的塗鴉牆。不要提到這本書。也別忘了把規則一起貼在塗鴉牆上 :

[女人在找到丈夫之前總是處於憂慮之中，而男人則直到找到妻子之後才開始擔憂未來。]


8. 持續建構自己的個人圖書館，最近又買了幾十本書，目前簡體網站的購物車中，已有30本書，台幣約近5000元，恩，還在思索考量，雖然一本平均下來很便宜，但是祐霖訓練自己選書與挑好書的能力，因為書每個人只要有錢就可以買，(但可悲的是大多數人都不買書的)但會不會都買到好書(有助益、有根據、經典的)那就另當別論了!!!


9. 買的書愈多，就覺得更多好書都還沒有看與擁有~~~


10. 雖然沒有跟大眾一樣去百貨公司瘋週年慶，可以去觀察群眾一窩蜂行為，(什麼積點衝八倍、折扣、激安、下殺、大打折、買千送百...等被瘋狂的宣傳所轟炸~~~)，個人也是在最近將錢用來買了很多書，因為智慧上的投資才是最大的槓桿。而祐霖今天搭捷運要去教學時，在捷運上看到一名中年女士(坐我斜對面)，很專心在比較各百貨公司的週年慶廣告DM，還有用標籤著註明說XX東西折扣多少，化妝品打五折...等，少說有時幾十個標籤，最後很專注在化妝保養品上。

(祐霖內心OS: 拜託!!!這不是化妝保養品的問題，這是人與臉的問題...，用什麼都沒有用了，雖然這是真相，但不能說出來，因為一定會被告。)

祐霖很激動嗎???不會!!!祐霖很溫和的~~~


11. 下午出太陽，又有些微的涼意，真的好舒適，是個看書閱讀的好時光~~~

正在閱讀中國古籍<<管子>>一書。

若要閱讀，可以先從<心術上>、<心術下>、<白心>三篇先閱覽，因為這提到領導者(或一般人)的人性、心理情形，剖析非常詳實。


祐霖目前也是在撰寫心得文章，只是不知道會不會發表在部落格上。因為有其難度與挑戰，深怕不能將原文的精隨加上自己的心得想法與觀察，完整流暢的論述出來。


12. 錢在你身邊，你就是老大，錢在別人手上，老大換人做。~~一句不敗的商業交易法則。

摘自:<<要博，就照我的方式來>>


13. 一般大眾都只注意到空氣污染、環境災害、或是劇烈的天災變動所造成的影響，都是非常敏感小心，但是，大多數基金公司排放至投資環境中的毒素污染物比第三世界國家的煉油廠還要多。

~~~摘自<<投資人宣言>>一書，<強盜與土匪>。

換言之，金融災害所造成的損失與傷害是遠遠超過天災或環境上的污染的程度。但大多數人卻不這樣想。

附註:我們很少聽到環境災害或是污染變動，導致婚姻失和、想要尋短的念頭，(可能回造成無家可歸)但是金融上的危機與災害(賠錢與負債)，卻是使許多家庭失和、關係破裂、常常都有社會新聞事件的報導。(整家人燒炭自殺~)


14. 我得了一種一天沒看書閱讀就渾身不對勁的病!!!

外加平均約三到四天沒有買一本書就會手癢的後遺症~~~

解救藥方：無。

所以必須適應它，因為它已經會註定跟隨著你一輩子。


15. 「凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財則遠者來，地辟舉則民留處；倉廩實則知禮節；衣食足則知榮辱；上服度則六親固。四維張則君令行。」~~~<<管子>><牧民第一>


說的真是簡潔易懂，也是流傳兩千多年的經典佳句。個人看這些中國經典古籍書籍，不只用於在修身養性(了解人類)，也可以將歷史智慧用於現今，這也是祐霖為什麼一直保持閱讀中國經典政治歷史方面的書籍，是興趣也是提升自己的智慧使然。


附上譯文好了，雖然讀者可以自行上網搜尋 :

凡是擁有國土治理百姓的君主，要致力於四十農事（因為當時是以農立國維生），守護好糧倉米庫。國家的財力雄厚，遠地的人民就會自動遷來；土地開發的好，本國的百姓就能安心居留；糧食充足，人民就知道禮儀節讓；衣食豐足，人民就懂得光榮與恥辱，君主的服用合於法度，六親的關係就會牢固，國家的四維（禮義廉恥）得以發揮。

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陳祐霖 Xing Nan 筆於未完，待續~~~
會連續PO完三篇文章。

退休觀念演變進化史（加上祐霖個人補充）

        祐霖先前在部落格發表＜退休觀念的四種類型＞，今天接下去分享並解析退休觀念演變的進化史，還是一樣，祐霖已在WHF閱讀治療書院站前地王班教學時，花了很多時間，在白板上畫表格完整頗析，並加上個人的見解，在此，只將大概的重點發表在文章中。


        祐霖也是引用肯．戴科沃(Ken Dychtwald)的相關研究與論點，並加上個人論點解析，敘述四種退休時代：


1.第一階段：前退休時代



此時期是沒有退休觀念

內容：


此大約是在遠古時期到農業時代，多數人都是一輩子在工作，所以工作被視為有價值、具生產力的。（日出而作，日落而息）。主要從事的工作可能為了養家活口、為自己的生存著想。

時間：~十幾萬年前（遠始人時代）~工業革命發展後時代~一直持續到19世紀末~

說明：因為沒有退休觀念，其主要原因是當時人類壽命短暫（原始人平均壽命約20幾歲，史前時代到中世紀與近代人類年齡平均約30~40幾歲），台灣約光復時期，當時人類壽命40幾歲。


2.第二階段：第二退休時代


已開始有退休觀念

內容：


現今訂立的退休制度，若各位讀者有社會福利或是社工背景的話，便會知道在1889年，普魯士王國首相、德意志帝國首任宰相俾斯麥（Otto Eduard Leopold von Bismarck，1815年4月1日－1898年7月30日），他通過立法建立了世界上最早的工人養老金、健康和醫療保險制度，及社會保險，簡單的說，創立了世界上第一個國民退休金制度，並訂立65歲的人可以享有退休俸(金)的照顧（有相關的法令、年齡與工作年數的制定要求），此立法一直延續至今。


另，在1935年，美國總統小羅斯福為了穩定經濟，在推行新政時，制定相關的社會安全制度。

時間：1889年（19世紀末）~20世紀30、40年代

說明：社會安全制度是指社會福利制度。各國紛紛開始制定相關的工作與退休政策，例如：法令規定六十五歲以上者，可以申請退休。


3.第三階段：第三個退休時代


越早退休，越成功的觀念萌芽

內容：


因為伴隨著資訊革命與景氣繁榮的金色時代（Golden age），所以退休的觀念席捲歐美各國，越早退休被認為是越成功，此為典型的美國夢。或是打拼到40歲賺夠了退休金（資產），便迅速退休、離開工作職場。
或是現在許多人都設定目標，35歲以前賺到一千萬，40歲就一定要退休離開這個討厭的公司與痛苦的工作，所以便很辛苦工作，加班勞累…等，很可惜的是，這些人可能只能活到39歲，就年輕的過勞死了（或是身體被操壞，一輩子承受身體疾病的痛苦），各位讀者可以看許多社會新聞報導便知。

時間：大約1950年代~1980年代

說明：此時期的觀念是認為退休是與生俱來的能力，因為人類壽命逐漸延長，提早退休是被認為具有優秀能力才會做到的事，可以之後去作自己想做的事情，或是完成人生未盡的夢想。

※※補充※※


現今還有大多數的人，退休的觀念還是停留在第二階段，或是第三階段，但殊不知此退休觀念已經過時，漸漸不合時宜了，所以，我想各位讀者若沒有閱讀本篇部落格文章，或了解相關最新的生涯發展書籍的話，期退休觀念一定是還停留在此兩個階段之中，但是因為人類壽命大幅延長（醫療服務、社會法規、衛生…等品質大幅提高），所以，65歲退休已不合乎時宜或社會發展。現在人類平均壽命大幅增加，活到80、90幾歲很正常，想想看，若你65歲退休，最後活到95歲，那還有20、30年的時間，你要做什麼呢？難道閑閑沒事做、浪費生命（混吃等死嗎！）。所以，每個人要為自己的退休生活做打算（不論你是否到退休屆齡時候，是否要退休），不要依靠政府、社會救濟、或甚至另一半，最主要要靠自己。


4.第四階段：第四個退休時代


退休年限消失或延後
內容：


因為人類壽命不斷的延長、子女數目逐漸減少（高齡化加上少子化），各國開始調整退休及僱傭制度，退休年齡延後是現在政府制定政策的方針，大部分因素是政府財政困難（赤字、負債、金融經濟問題…等），所以，開始延後退休年齡的規定，或是退休金可能拿不到（亦或是政府財政困窘，但是大量印鈔票，因為通貨膨脹的關係，到時拿到的退休金已大幅縮水，購買力明顯下降，第一種因應的方式是政府破產，人民拿不到退休金，但主政者(當權者)不會讓這一情況發生，於是就有第二種方式來因應，那就是政府解決財政問題的最佳方法 : 大量不斷的印鈔票，人民可以拿到退休金，但是購買力大幅降低/物價大幅上漲，最後導致通貨膨脹。各位讀者可以拉長時間來檢驗此一說法正不正確，交給時間判斷了）。

時間：1980年代~至今

說明：這是最重要的，學習、工作和退休不再是一分為三的觀念，而是組成不斷循環的週期（不間斷），我們要把學習當工作，這是英國管理大師查爾斯韓第所提倡的：「組合式工作」。並且要終身學習、甚至終身工作才是適應現今快速變動社會必備的能力。


祐霖也是如此警惕自己，並且身先士卒，自己是國立台灣師範大學社會教育研究所，所以深知終身學習、社會教育的重要，也並常在部落格、臉書、個人日記本、推特、噗浪中提及：「每天閱讀與學習是我的工作，持續不斷提升自己的智慧與競爭優勢，才可以面對未來艱困的挑戰。」，而不是過的得過且過、混吃等死、行屍走肉、人生無意義的生活。

與大家分享。

---------------------------------------------------陳祐霖 Xing Nan 筆於警惕與勉勵自己做一位“先知先覺”之人，希望有智慧的讀者和上課的學員能作一位“後知後覺”的人，不要變成大多數群眾的“不知不覺”型的人，
有空可能再跟各位讀者分析和解釋三種類型的差別與特徵。

明3/16(五)新北市五股勞大開始上課

新北市勞工大學(五股校區)即將開課，據報名結果得知已近乎額滿!!!

首先提醒因本課程定位為「單純投資人」學習社群，金融銷售人員(含保險、傳直銷)請勿參與。乃至於其他「以抽佣為主要收入之行業」如：理專、房仲、投資顧問、推銷致富系統..皆不適合。故請上述從業人士切勿選讀，以免造成彼此困擾！尚請海涵



（請參考：勞工大學「投資理財心理學」課程說明）

退休觀念發展的四種類型(祐霖獨家解析與補充)

        祐霖今天要分享的是前幾天在WHF閱讀治療書院站前地王班上課教授的重要觀念，已在課程中詳細解釋說明，在此只是大略敘述一下重要觀念。


        先前在上課中（二月份的單堂講座）有提到，祐霖最近對兩大心理學較有興趣，除了全國唯一教師群獨家優勢：正向心理學與投資心理學之外，祐霖對於社會心理學和發展心理學也亦有非常大的興趣，故自己也是花了很多時間和金錢在閱讀與購買相關的有科學研究根據的書籍（部分是艱澀難懂的教科書，部分是較為暢銷易讀的科普書），社會心理學不用說，也是心理學界中很大一門的派別，像是人際關係和互動、友誼、權力與影響力、從眾行為，婚姻和愛情…等。

        發展心理學又是另一門廣義的派別，祐霖認為每個人都要學習與了解心理學（但是是要有科學研究為根據，而不是相信血型、星座或是塔羅牌等算命、非科學的內容），不學習的人或是學習到錯誤觀念的人很可惜或是很可憐，因為不了解人類發展的真正研究和原因，是會在人一生中不斷的重複犯錯，祐霖在二月底的單堂講座中提到發展心理學家、新精神分析學派的著名大師艾瑞克森（E.H.Erikson），並解釋他的【心理社會發展說】，提到每個人在其成長發展時，隨著年齡增長，會遇到許多發展上的障礙與階段任務，若其中發展失敗，會對未來成長發展有很大的影響。

·          是故，祐霖又重拾之前的教科書，再重頭閱讀較新的職涯發展理論的書籍，再加上最近有一本新書出版：《熟年力》(大塊文化出版)，此書提到「熟年」是指屆退休年齡（約50-75歲），熟年人可能已經達到經濟自由，存了退休金，付清了房貸，孩子也已自立。他們

開始思考下一階段的生涯規劃。詳細內容請讀者自行閱讀本書。祐霖會引用作者肯．戴科沃(Ken Dychtwald)的相關研究，再加上自己的獨家頗析見解，來統整性的論述退休觀念的重要演變。（詳細內容與圖解祐霖已經在WHF閱讀治療書院站前地王班完整劃出與解析）。

        在講解退休觀念之前，要先跟各位讀者解釋一下，若讀者有翻閱相關的生涯發展、職涯成長與探索相關的書籍或是教科書，大多的理論與解釋都是說：人類成長發展、職涯規劃…等都是線性式的發展，此是說，你十~二十幾歲是求學的學生階段，三十歲是踏入職場求職與工作階段，三十幾歲是結婚生子、成家立業階段（買房子、買車子…等），四十歲是有了孩子，事業也慢慢穩固，五十歲時是工作最輝煌時期，六十歲時可能當爺爺奶奶，年近七十是為退休含飴弄孫、享清福的時期…等等，這是標準的教科書式寫法，也是早期職涯發展的論點，

        但是現今較為符合人性觀點或是人類發展的是所謂的【C型人生】（這也是一本書的書名，商智文化出版的好書，已絕版）的週期循環成長論點，而駁斥先前非人性面的單向直線發展觀。此觀念是較為新穎的想法，認為我們可以踏入職場工作一段時間，再回到學習型的團體參與學習，退休不是結束，工作也不是全部，老化不是年齡，而是一種心態，此是較符合社會趨勢與個人生命成長的情況。


        祐霖將肯．戴科沃博士與相關重要的發展理論研究作一完整的解釋，並將發展心理學拓展到生涯發展、職涯規劃與成功老化：

        祐霖閱讀相關的書籍提到肯．戴科沃博士在先前的將退休者分為四種類型：


1.第一種衰病疲累者：
這部份退休/屆齡退休者是佔最大的比例，他們大多痛（病）苦地退休，對未來生活沒有準備，失去學習的動力。約佔退休人口的65%左右，這些人他們除了身體有疾病之外（不可否認，隨著年齡增長，身體會有相關的慢性疾病），也有心理上的疾病，或是身心症，身體與心理相互影響，這類型的人最主要的原因是無法自我管理，所以，退休之後生活一團亂，或是無法退休（可能因為經濟財務上的問題）。這種人可能會痛苦的過完醫生。
 2.第二種享受今日型：
這種類型的退休者，沒有足夠的財務上的準備，卻一心享受當下，雖得意於自己的趣味與冒險特質，未來的生活卻是難以為繼。但苦也不能苦自己的肚皮，玩樂享樂至上，此是為今朝有酒今朝醉，快樂與享樂是目前最重要的事，管它未來的生活如何，這不只用於在退休者/屆齡退休者，也適用於一般（年輕）人，像是卡奴、閃靈刷手，瘋狂購物者，一年一定要出國至少兩次，一有錢就全身不對勁而要把自己的積蓄消滅者，背負鉅額債務者，月光族…等，這些都是標準的享受今日型，完全無視於未來的生活或是要付出的代價，可以說，這種退休的人士會悲慘的過完一生。此類約佔20%左右的退休者。

        要說明的是，第一種常會與第二種的人互通，有錢就變成第二種，沒錢/錢花完（或敗光）時，就迅速變成第一種。大多數人都是屬於第一種與第二種類型。


3.第三種是舒適滿足者，
這部份的人數約佔10%左右，此種類型的退休者是比前兩類型的人好很多，其主要的特徵是擁有足夠的財力，都能過著純休閒式的生活，沒有財務壓力與責任所引發的煩憂，此類型的人生活無虞，不缺錢，但是有其缺點或是要注意的地方，就是生活無虞是沒錯，但是退休生活一定要有重心，否則整個人會變的行為詭異，可能也有相關的心理疾病出現（例如：精神官能症），

        因為從工作崗位上一退休，人生頓時失去重心，此時就會鑽牛角尖，注意一些非常支微末節之事，人際關係會愈來愈糟，慢慢全縮於自己的世界中，若以為人父母著，便會只專注於家庭工作上的瑣事，或是將人生重心放在小孩身上，無時無刻關注於自己的孩子，漸漸的孩子會感受到極大的壓力，而孩子也喪失了學習與成長獨當一面的能力，有可能成為“媽/爸寶”。


        此種類型的人，祐霖觀察到與合理的推斷應該要在退休前，要能夠找到自己的生活重心，而不是為另一半、孩子、寵物、某某人甚至是你的敵人而活，要知道自己的興趣與嗜好、退休後要做什麼，才不會整天無所事事，渾渾噩噩過一天，或整天發呆閑閑在家無聊沒事做。若是這樣，這種人就會開始注意或是關注於周遭旁人的行為（自己可能看不順眼的小事情或行為），並且漸漸地自我中心，行為詭異，或變得「很機車」的人。不知到各位讀者有無遇到此種退休人士，自以為是之人。

        祐霖建議這種類型的退休者，可以將終身學習、自我閱讀當作是一份工作，或是要找到自己的嗜好和興趣，與好朋友相處來往；如有可能，可以參與正向積極的學習社群，能夠找到生命的意義、價值感與歸屬感。


4.第四種是不老的探險家，這部份的人數最少，約只佔5%左右，祐霖建議各位讀者成為這一類型的人，說是容易，但做起來需要自律、耐心與努力，這類型的人是他們覺得自己年輕、有活力（注意！他們都已經超過退休之年齡了，但是還覺得自己年輕可為），希望繼續工作，因為他們找到他們喜歡的工作，對人生有熱情和意義感，

        因為當你找到天職（工作上的最高層次）的話，你就不用工作了，甚至是喜歡你的工作而終身工作，而不是將它看作是事業（工作上的中階層次），甚至是差事（此為工作上的最低層次，此類型的工作人是佔大多數，特徵是工作時得過且過、混時間、逃避為主而不要犯錯、痛苦的工作一天拖過一天）。

        不老的探險家他們喜歡學習與深度連結的朋友往來，相互學習與討論，祐霖發現與觀察到，這類型的人都是有智慧的人，年齡雖年長，但是還是虛心向學，代表人物像是彼得杜拉克、羅伊紐柏格、安德烈科斯托蘭尼，這些在各領域中的大師，都是很長壽，且都熱愛自己的工作，退而不休，終其一身熱愛自己的生命、喜歡自己的工作，此也是成功老化的代表。可視為成功智富又幸福快樂之人。
         不知道各位讀者是哪一類型的退休者呢???

         祐霖接續下一篇會發表＜退休觀念演變進化史＞，會在詳細解析退休觀念的四種退休時代，完整的將相關重要的退休觀念做完整的解析，相信各位讀者不論在外面坊間上課或是閱讀書籍，都很難得到完整的退休觀念，

        祐霖認為，退休也是人生當中重要大事之一，但我想大多數人對此完全毫無概念，只知道幾歲後可以退休，拿到多少退休金，如此而已，之後的生活就一無所知了，也不所準備。

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陳祐霖 Xing Nan 筆於未到退休年齡，卻學習相關最新的正確退休觀念，祐霖年紀未滿六十五歲，只是一位看起來二十歲初頭的年輕小夥子而已，哈哈哈！

鬼谷子》一書的大略介紹之內文獨家解析

        祐霖將閱讀完<<鬼谷子>>一書內容，將其用心理學的角度切入介紹，並且頗析說服術之應用。當然在此祐霖還是建議讀者閱讀原文，才可以知其書中重點精華。(斜體粗字是引自原文詞句，並在其下作補充解釋。)


內文分析重點：



一、上卷論述的言語表達方法


        主要可以透過「開」誘導對方發言，了解對方的意志、才能、興趣、喜好，以探求其真實的意圖，從而提高遊說或是溝通的針對性，另外，也要適時的「合」，指要閉藏自己的主見，沉默不言，沉著應對。


        例如：在〈捭闔〉篇提到的：「捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化，吉凶大命繫焉。口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之以捭闔，制之以出入。


捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。」。

        以上文句大意可知，要先慎重的審查對方的變化，因為口是心靈的門窗，心是精神的主宰，人的志向意願、愛好慾望、思維活動、智慧計謀，都會由口來表達出來，故適時的發言與沉默是最好的溝通或遊說的方式。


        在〈反應〉篇中：「人言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。…。己欲平靜以聽其辭，察其事、論萬物、別雌雄。雖非其事，見微知類。…故知之始己，自知而後知人也。其相知也」。

        最推知對方意圖的方法時，可以反覆試探，觀察對方的反應，要把自知與知人結合起來，綜合周密詳備的計策和沉著應對的技巧，才可以漸漸了解對方。



二、中卷論述各種權術的論述方法


        〈飛箝〉篇説：「用之於人，則量智能、權材力、料氣勢，為之樞機，飛以迎之、隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。用之於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。」


        可以用讚美、褒揚的方式，贏得對方的歡心，取得信任，從而誘導對方，掌握實情，達到箝制對方的目的，採用飛箝之術要了解對方的權謀、才能、與用意，才可成功，但此方法要非常小心與謹慎。


        〈揣〉、〈摩〉、〈權〉、〈謀〉、〈决〉此五篇是一連串的游說技巧，揣測人情與事理：「揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時，往而極其惡也；其有惡也，不能隱其情。不能隱情欲，必失其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外，故常必以其見者而知其隱者，此所謂測深揣情。」。

        可以得知與利用對方的情緒反應，來窺就其實情，因為人的情感欲望常常在十分高興與悲傷時候產生變化。摩是指反覆觀察對方，其要暗自進行，因為人的內在情感會與外在表現相呼應，內外相映，行為就會展現出來。權，是指權衡，要審時度勢，要善於依據對方的意圖，充分發揮口、耳、目三者作用，適時游說，注意要揚長避短，靈活應用。像是「人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。是故，智者不用其所短，而用愚人之所長；不用所拙，而用愚人之所工：故不困也。言其有利者，從其所長也；言其有害者，避其所短也。」。


        〈謀〉指出人要順應天地自然和人道的規律做到主客觀結合：「夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數、明於理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功：是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是謂因事而裁之。」，

其遊說論述的方法不可相反顛倒。〈决〉篇指出遊說的決斷在於解決疑惑、趨吉避凶，可以度以往事、驗之來事、參之平素。


        〈符言〉是指講出來的言語要和事實一樣符合，「目貴明，耳貴聰，心貴智。…德之術曰：勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。…用賞貴信，用刑貴正。…人主不可不周。人主不周，則群臣生亂，寂乎其無常也。」，都再再說明，修養與做人處事原則要安詳、從容、平和，合乎寬容的節度。



三、下卷闡述自我修練之道德規範與標準


        〈本經陰符七篇〉：「有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。故心氣一則欲不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故內以養氣，外以知人。養志則心通矣，知人則職分明矣。將欲用之於人，必先知其養氣志。知人氣盛衰，而養其志氣，察其所安，以知其所能。…養志之始，務在安己；己安，則志意實堅；志意實堅，則威勢不分」，

        培養自己的意志初始，必須使自己安靜，安靜後，志向、思慮就能充實飽滿，如此一來，身體的威勢才不會分散。「故信心術守真一而不化，待人意慮之交會者，聽之候也。」，所以歸根究底，要使自己心術真誠，堅守本性真一而不變化，等待別人交流談論意志、思慮，傾聽他們、觀察他們。


        「事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察。故聖人以無為待有德，言察辭，合於事。…故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。當其難易，而後為之謀；因自然之道以為實。」，

        所以，危險的徵兆出現，一定要詳加明察，有智慧的人不會因為自己的言論排斥他人的言論，其會自我觀察，運用自己的方法，加以權衡，發揮最大的效力。


        最後的〈持樞〉篇，更明確指出，要順應自然規律，若是違反規律，即使成功只是一時的，最終也會失敗。〈中經〉是指應用內在的精神去處理外部的事務，「聞聲知音者，謂聲氣不同，則恩愛不接。…故接貞信者，稱其行，厲其志，言可為，可復，會之期喜。」，

        聽見對方的聲音，就能夠隨聲附和，若是聲音氣息不能相同，就不能建立恩愛的關係。因此，與忠貞而誠實的人結交，要讚許他的德性，激勵他的志向，代表他的行為是你發自內心佩服的。

        「卻語者，察伺短也。故言多必有數短之處，識其短，驗之。動以忌諱，示以時禁，其人恐畏，然後結信以安其心」，

        在窺探對方的短處，是在暗中觀察別人的短處，因為言談多了必有失誤之處，要議論他的失誤並加以驗證，用對方的忌諱來觸動他，然後用真誠地安撫他恐懼的心。

        「守義者，謂守以仁義，探心在內以合者也。探心，探得其主也。從外制內，事有繫，曲而隨之也。故小人比人，則左道而用之，至能敗家奪國。」，要固守道義是指人要堅持為仁之道，探求內心的活動要符合道義，小人追隨別人，用的是旁門左道，常常國破家亡，而聖人，或合乎道義的仁人，除了在做人處事上要合乎道義之外，遊說和與人溝通時，其內心也要持有道德之心，這樣才會成功與走的長遠。


         以上是祐霖將書籍相關內容，加以個人見解與心理學做個補充論述。

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陳祐霖 Xing Nan 筆於還是一直閱讀中國經典古文，學習與培養自己的競爭優勢~~~
重複一看在看之後，祐霖深深認為鬼谷子一書可以說是最早的游說、談判、人際溝通之流傳經典書籍!!!
(或可以說，沒有看過這本書，真的不要說你懂得人類心理內在想法與談判方式。)

趕快讀史記(必讀的重要經典古文)加論個人的優勢

本照片是祐霖在大學時候所修習的的一門課：史記導讀。
教授所發放的資料。

這裡沒有任何的政治立場，道理就像是美國或是西方文化社會都會將希臘、羅馬時期的政治、文化與歷史上的文獻資料，放入國小、中學的生活常規與知識培養。



而史記全篇為一百三十篇，從頭到尾完全讀完，必須要許多時間與精力，所以祐霖參閱梁啟超先生評閱的史記先讀文章，依序列出十篇，可以先精讀這十篇，體驗作者司馬遷的文、史筆法，也對當時後的政治、社會、人物描寫，會有深刻與學習的體會。

例如，祐霖在2009-2-17發表了【史記》〈貨殖列傳〉一文之心得感想】

，便是個人閱讀史記的一些學習心得與經驗。

祐霖在此還是建議閱讀原文（文言文），但若讀者閱讀起來有點吃力，可以先搭配白話文翻譯解釋閱讀，慢慢體會古文之美和流傳兩千多年的經典名言。


梁啟超先生推薦先閱讀的十篇史記文章：


1. 史記卷七                     項羽本紀第七


2. 史記卷七十七             魏公子列傳第十六


3. 史記卷八十一             廉頗藺相如列傳第二十一


4. 史記卷八十三             魯仲連鄒陽列傳第二十三


5. 史記卷九十二             淮陰侯列傳第二十三


6. 史記卷一百七             魏其武安侯列傳第四十七


7. 史記卷一百九             李將軍列傳第四十九


8. 史記卷一百十              匈奴列傳第五十


9. 史記卷一百二十九      貨殖列傳第六十九


10. 史記卷一百三十        太史公自序第七十


另，清代姚祖恩也有編著一本《史記菁華錄》(聯經出版)，書內分成六卷，共五十一篇，其可以作為進階和輔助之書，


祐霖在此推薦一個網站：中國哲學書電子化計劃


網址：http://ctext.org/zh

其網站收羅了許多經典古文(文史哲…方面皆有)，也是祐霖時常上網瀏覽的網站。


但還是建議大家閱讀紙本書，因為你個人的書籍，才可以在其寫下自己的閱讀心得與總覽。


許多人認為哲學非常不實用，對生活沒有幫助，祐霖若是與到這樣說法的人，都懶得理他，可能是他的人生經驗與智慧還沒有達到一定的程度吧！在怎麼述說也都聽不懂。


其實，哲學是探討人生哲理之學問，等遇到人生困難或是瓶頸時，老實說，可能都已經來不及了。所以，可以平常時候，培養閱讀哲學歷史的習慣，真的會在人生當中的成長時，有形與無形的自我提升和幫助。

祐霖智慧上的增長，部份就是靠閱讀這些相關書籍而來，所以在2012-2-24自己的臉書塗鴉牆上有留言:【祐霖最近在閱讀治療師教學群 WHF 研習中心 (不對外開放)，分享了最近要尋照自己的優勢，與更加認識自己，除了自我學習和閱讀之外，便自我思索和朋友老師给的一些回饋內容或建議，得出了自己相關的優勢(或說是長處吧!)，所以，在此也希望各位能夠更加了解自己(優點與缺點)，可以適時的從對方(你的朋友或師長...等)給予你的建議和稱讚，自己可以記下來有幾點優/缺點，如此一來，才會更加知道自己的改善或是成長與優異的部份~~~



祐霖大約總結下有10點優勢...
人格特質/個性/人際關係部份較佔大多數...
各位可以思索一下，並紀錄下來，當作自己的成長改變日記...當然可以不用跟大家交換啦!!!】


這裡偷偷講出第十項，這是長期相處的朋友與師長給祐霖的回饋，並不是祐霖自吹自擂的!第十項是說，祐霖心智成熟發展與智慧超乎同年齡應有的行為和想法~~~

恩!!!我想這是因為祐霖一直持續不斷的閱讀與學習的結果吧!(但祐霖只是一位小男孩，只是藏在大男孩的身軀裡~~~哈哈...)

都會督促自己向上提升，而不要隨波逐流和向下沉淪，只吃喝玩樂或是做一些浪費時間等無意義之事，更不要混吃等死~~~

(祐霖說的很難聽，但實際上，有些人便是如此，渾渾噩噩過完一生，自己的人生就白活了~~~)

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陳祐霖 Xing Nan 筆於還是不懈怠的閱讀古文書籍！其個人的成長改變和有無幫助，只有自己心知肚明，哈哈~~~

北市教局接管萬華社大(新聞要覽)與一位社會教育專業研究人員的獨家剖析

本篇新聞內容摘自聯合報2012-3-2 (五)，頭版標題。

網址:http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/6934737.shtml

與http://udndata.com/ndapp/FpIndex?paperID=UN

附上翻攝畫面:

(版權所有，聯合報，翻攝於2012-3-2，非營利用途，若有侵權
請告知，謝謝。)

 新聞報導原文如下:

首例！ 北市教局接管萬華社大


【聯合報╱記者陳瑄喻／台北報導】

2012.03.02 05:11 am

台北市萬華社區大學前校長李端端因涉嫌挪用公款，去年底遭檢調偵辦，市府教育局不與承辦萬華社大的九九基金會續約。昨天教育局人員至萬華社大清點帳冊、財產，社大交出七百多萬元現金及設備財產，由龍山國中暫管至七月底，創下社區大學遭北市教育局接管的首例。

教育局主任秘書何雅娟表示，暫管期間萬華社大所有員工、學員及課程的權益都不會受損，照常開課。

萬華社大前校長李端端激動地表示，社大的人事、課程費用均由她先墊款，教育局的款項進入後再移回個人戶頭，她代墊款項竟被指挪用公款，實在冤枉。她哽咽地說，案子還在偵查階段，教育局就急著接管，「做法粗暴，不具人性」。
北市社區大學的營運模式為教育局公開招標，由財團法人及社團法人投標，投標時須提出營運計畫書、課程大綱，三年一期。萬華社大三年前由九九基金會承辦，教育局每年進行社大營運評鑑。

營運評鑑有五項指標，分別為行政管理、財務管理、課程規劃、師資教學、學員社區參與，萬華社大民國九十八、九十九年都被評為優等。

去年十月，有民眾檢舉李端端將社大公款及學員繳費轉進私人帳戶。教育局委託會計師查帳，去年底將全案移送檢調，萬華社大去年評鑑也被打為乙等，今年一月卅一日終止契約關係，當時萬華社大邀集北市其他十一所社大發出聲明稿聲援，但教育局立場不變。

萬華社大有十一名員工，三月一日新學期起，共開設學術、社團、藝能等一百七十門課。

據了解，萬華社大一年約有三千五百名學員，每人一學期的費用最高約三千元，一年兩學期，會有兩千一百萬元的課程收入，再加上中央及地方補助款約八百萬，萬華社大一年有近三千萬收入。

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        祐霖猶記得自己在六、七年前是萬華社大的學生，之後為班代，也在萬華社大當講師，當然不止在台北市萬華社大、像是中山、大安、信義、北投、松山、內湖(公民素養周)，新北市的三重、蘆洲、新店、新莊、中和(公民素養周)等社大，教學 與幫忙處理相關行政上的事務，之後漸漸與行政人員相處之後，慢慢發現諸多的問題，詳細的內容祐霖已在部落格上發表了，現在來看，社區大學的問題還是依舊，這是一個社會教育研究者的詳細觀察與頗剖析。

先參閱周舜欽老師的部落格文章 : <社大十年，只創造越來越多的猴子！？>(發表於2009-3-18)、

<社區大學的辦學理念>(發表於2010-8-12)，

其論述的主要問題依舊還在，這也是祐霖與教師群們已經退出社大之因，今年(2012年)3月開課只有在新北市勞工大學-五股校區教課，之後也會漸漸(或快速)退出，主要把重心放在協同創業的   WHF 閱讀治療書院站前地王班上，因為這是祐霖與教師群共同經營，能夠以自己的理念與做法去實行。

祐霖也有發表其社區大學相關文章 :
全文如下 : (發表於2011-5-25)

祐霖從2006年投入社大以來，經歷過社大學員、班代、志工、行政實習生、教師等職位（我想很少有人有此經歷吧！），幫助社大的行政運作與課程推廣，一直都有一個夢想，那就是把終身學習的觀念推廣於民眾，因為祐霖是少數（唯二吧！）社教所學生實際親身參與社大（就讀臺灣師範大學社會教育研究所），對教育有一種理想與抱負，於是在就學時期便持續參與社大各方面的活動，到了最近幾年，身為一位教學者，更加瞭解社大方面的諸多問題，而這也是祐霖與一般社大講師不一樣的地方，說簡單一點，大多數的講師完全沒有教育理念，可能有些許的專長，於是可以在社大教學（當然不可否認，祐霖認為有些技藝傳承是可以藉由長者或耆老教授，這些也是社大課程的特色）授課，但畢竟就是差那麼一點？差了什麼？那就是教育的理念與教育的方法（和班級經營方式…等），老師的教學是否對學生有益、或是學生聽的懂不懂？還是只有老師在唱獨腳戲，一堂課下來學生完全沒有收穫。

於是社大最近一年便開始補救，規定老師要參與教學研習，課程諸如：成人心理、學習理論、班級經營…等等，用意良善，但成效如何？不得而知。（祐霖之前在學校學習的課程就是包含這些。）

在最近六年多來，教師群已經在台北市、新北市已經參與了十幾所社大，紛紛遇到了相同的問題，那就是在學生上的衝突（間接與社大行政人員衝突），因為秉持著教育理念，但有嚴格的相關上課規定（像是每次要帶書、上課繳交50元講義費，因為這是課程的一部份若缺少一樣，便浪費學生的時間也沒有效果！），尤其在第一、二堂旁聽週時，衝突最大，這時就會有一些新生（旁聽生）一看到課程名稱：「投資理財心理學入門書」就來了，完全沒看上課規定，那不打緊，因為教師群體諒第一堂課一定會有新生，所以便好心的幫忙影印書摘20元，講義費50元，這時候就有一些新生開始抱怨說我來旁聽，為什麼要花錢買講義？還有更奇怪的說法是：我只是來教室吹冷氣，不是要來上課的！因為我剛才在操場上運動完，就想進教室吹冷氣休息～(這都是真實發生的事情，社大行政人員一定一無所知，我想評鑑委員對這些狀況也都不清楚吧!)

當然教師群遇到這些學生一定會好言相勸的把他勸走，或說他不適合本課程，建議他去上一些像是：「K棒洩天機」、「教妳挑選未來必漲的五支飆股」、「看新聞學理財」、「研究財報學投資」…等課程，但這些學生便會到社大的辦公室裡面咆哮、大吵大鬧，便說老師上的課程是完全錯誤（這是一位拉保險的學員所說的反駁，第一堂課教師群便解釋保險的缺點），老師不懂投資理財而亂教（就祐霖從旁得之，他是一位金融相關從業人員，對他們基金公司所教的教育訓練深信不疑，），還有「更陰險」的是有一位中年女同學（歐巴桑）課堂上一直稱讚老師的課程很好，直說：「老師！我若早一點來上你的課，那該有多好，人生就有很大的轉變～」（說真的！這些話祐霖聽多了，大話每個人都會講，乾脆去參加大話XX，但我只看一個人怎麼做，不會聽她怎麼說～）說完我還是一樣請她繳交書摘與講義費共70元，她便面有難色，祐霖的直覺就認為她怪怪的，果不其所然，她一下課便和不熟的學員裝熟，而且要對方的聯絡資料與電話，應該不用祐霖暗示吧！她是做傳直銷的！（因為拉保險的女生大多會穿套裝…展現出自己「專業的」樣子），她來這裡不是來上課，而是來建立人脈交朋友，賣傳直銷商品或是拉下線的，所以，祐霖便在第一堂與第二堂課解釋說明某些相關行業的人不適合來上我的課，因為會產生很大的衝突（會讓你坐立難安）。

而她下禮拜就沒有來上課並退費，這很好，但是她也跑到社大辦公室裡與行政人員說講義費50元太貴，那老師亂教…等等話語，而社大行政人員便將老師叫去瞭解「溝通溝通」，說學生的反應是如何如何，其實祐霖心裡明白社大方面是怕這些學生告去教育局、教育部，這樣把事情鬧大就沒完沒了，因為社大大部分的經費是政府或專案補助，所以會為了兩年一度的社大評鑑、重新招標、經費考量，便會聽信沒有報名的學員（或是不是上課的學員）給的奇怪意見。（老實說，教師群在很多社大都遇到這樣的情況），

好像是做錯事、沒遵守上課規定的學員是老大，而遵守上課相關規定與實際報名繳費的學員（舊生）是笨蛋一樣，而根據教師群相關的教學經驗顯示，這些咆哮、沒遵守上課規定的學員，他不會報名社大任何課程，也就是沒有實際報名繳費，但其影響力很大，可以影響教師既有的上課教學方式或是讓整個原本的課程停開（而損失最大的還是班上裡20幾位舊生），有句台語叫做「近廟欺神」，把舊有的學員（客戶）視為理所當然，因為他們持續上課，社大行政人員便不把他們的意見當意見，而去聽從一位沒報名繳費（旁聽生）的意見，讓整個課程停開，這完全違反管理或是行銷上講的：「重視現在舊有的客戶（目標客戶與潛在客戶），因為依照行銷的規則：開發新客戶所需要的成本是維持舊客戶的6倍以上（而且不見得新客戶會上門購買），而且得罪舊客戶會將他們的經驗告訴20個人（或更多）以上，免費幫你大肆宣傳。」

[可以假想一下：若讀者開了一間牛肉麵店，店裡有許多老客戶不斷光顧，生意還算不錯，這時候你遇到一位奇怪的路人甲，便對你說你們的麵很難吃，要加蕃茄與南瓜才好吃，講完路人甲就離開了，沒有到店裡吃過一碗麵；而此時你左思右想好像這個點子也不錯，可以做出「整人料理」，於是就把店裡的銷售最好的招牌麵亂加料，結果老客戶就不斷抱怨說：「口味有點奇怪！心想之後就不來吃了」，但他不會老實的或當面的跟你講，但會用行動決定。於是久而久之，你的麵店客人愈來愈少，但是你花很很多的時間與金錢上XX大探索、OO美食雜誌、鄉間小吃、不斷的在電視媒體上砸大錢打廣告行銷，但是生意每下愈況，到最後可能走到關門一途！]

這樣的做法理性嗎？各位讀者可以自行判斷。（人性就是有點「近廟欺神」，認為舊有的客戶、關係視為理所當然，沒反應就是乖小孩，當然這是不對的，我們應該對自己身旁重要的朋友、顧客、或是學員花較多的時間與精力，而對你討厭的人、敵人或較少來往的人，應該放較少的精力在他們身上，才是比較好的作法，而不是完全本末倒置。）

所以造成原本好好的課程停開，然後花更多的時間精力與金錢在旁聽週、公民素養週、成果展狂宣傳，但老實講效益不佳，或有的社大更為積極，每當在開學前一、二週，便頻頻發簡訊與E-mail告知學生說開課的內容等等，但效果也是微乎其微（祐霖打聽之下，很多學員在老師沒某社大教學時，學生就完全不會去社大上課了！換句話說；平心而論，其實損失最大的還是社大。），因為學生是對老師有認同感，認為老師教學對學員很有幫助，所以學生才會持續報名參與學習，而不是開設另外老師的一門課程，由別的老師教，學生就會留下來學習，那是不可能的。

況且，投資心理學課程只有教師群獨家專門講授，你在外面坊間是找不到的（或是只教授皮毛，講師本身不是心理教育方面的，授課到心理學就大有問題！），這也是學員給我的反映說：老師你們在社大教的課很特別，我學習投資理財那麼久，都沒有聽過這些新的知識（投資心理學、正向心理學），讓我很受益。

祐霖陳述了那麼多，只是把這幾年參與社大學習、教學上做一個完整的心得，其實有部分的感慨，才會寫出這些內容。若是對毫無教育理念的講師，他才不會認為終身學習的理念很重要，只知道這學期會不會排他的課，可以領到鐘點費，對社會教育完全無知。

所以祐霖觀察到一件事，那就是現在提到社會現象是高學歷充斥，但是反映在社大講師方面好像不是如此，（當然祐霖要指出：高學歷不是代表一切，而是基本必須的，尤其是相關的學術性課程更要有相關的學經歷，但社大好像不是如此。）

重視學術性課程是社區大學的初衷，但現在藝能性課程卻佔大多數，當然除了結構性的問題之外（大部分人民是不學習的），社大需要學習與因應的，但其最簡單的作法是將學術性課程消滅，開一些較容易招生的藝能活動性課程，這就已違背「社區大學」主要的理念，而變的與民爭利（這是某議員在議會質詢時講的），已經變質了。

最後，總歸一句話，「道不同，不相為謀」，或許這也是該離開的時候了！是時候了！因為可能再待下去彼此之間的意見、理念、教學方式會有很大的衝突與摩擦！

個人自問在過去參與的教學經驗中，
非常盡心盡力在教學上，讓學員有收穫，

沒有一次因故上課缺席，

沒有請過任何一堂課的假（從第一堂到最後一堂，難道祐霖平常都沒有事嗎？當然有，但是祐霖覺得當天對學生的教學才是最重要的事，其它干擾妨礙教學的事完全排除。），

準備豐富的講義資料，無收取稿費報酬（收取費用都是影印費，自己去外面印更貴），

不販賣任何金融商品，（因為非常鄙視那些只會用行銷話術推銷不當的金融產品的人）

不收取教學以外的相關費用，

有相關的教育方面的知識與背景，

舊生持續參與下學期課程的比率高（學員人數的成長是慢慢增加，不像藝能性課程動不動就爆滿，但各社大都將學術性與藝能性課程的開課人數同樣標準，或是給予講師鐘點費，於是變相的消滅學術性課程，以致於許多優秀的老師感覺被羞辱就不去社大教課了，這是真實的情形！到最後上課的都是一些騙子或是想要招收會員販賣產品的業務員），

幫學員團報減少社大行政人員辦事的麻煩，

但是以上諸多種種好像都不重要，社大方面都不重視，或是認為理所當然，但老實說這真的很難辦到，因為有很多講師動不動就請假、調課，搞的學員怨聲載道一直抱怨，再不斷的收拾殘局與學生不斷道歉，

而社大行政人員最在意的好像是這位講師聽不聽話（規定一定要參與全部社大的相關活動，一次都不能少，但是開學招生時完全沒有任何學生報名，於是也開不成課程，跟老師說聲抱歉因人數的關係停開！），或是為了安撫奇怪的學員無理要求而將課程停開。

只能說公道自在人心～

孰對孰錯！就交給時間判斷了…

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陳祐霖 Xing Nan 筆於對社大教學有感而發，詳細而理性的論述將自己的心得與經驗寫下來，沒有針對哪一間社大，但好像是許多社大會發生的共同問題。

對社大有很深的感觸也很痛心，若再持續下去，未來的發展堪憂，當然人性喜歡聽好話（好聽的話、恭維的話、拍馬屁的話、等是有求於你），可能祐霖發表的文章非常逆耳，而對自己完全沒有好處，反而會到處得罪人，我想相關的人可能認為祐霖在唱衰，不曉得，但這是可以算是祐霖給社大的一封信，已經非常緩和理性的論述。

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另附上:

祐霖之前與某社大發生衝突，祐霖給予社大行政人員的一封信如下:(曾發表於2011-6-30)

社大行政 ╳ ╳ 、 ╳ ╳ 您好：


我是星期四開課的「投資理財心理學入門書」教師陳祐霖，前些日子接到社大來電，指學生撥電(該名歐巴桑並非本班學生，頂多來旁聽一堂課)跟社大行政人員反應乙事，回應如下：

1. 本課程因為是定位為「學術性課程」，教師群秉持的教育的專業性
（三人相關的背景都是教育方面的碩士）所以已在課程說明上與選課手冊的資料上即規定：

上課需要使用課本（上半堂講解課本內容，下半堂講述補充講義資料）且課程名稱便有「入門書」三個字，因為無課本者會在課程上發呆無所事事，也會打擾到其他學員上課專心學習的權益，所以無課本者除了浪費他寶貴的時間之外，學習也會無效果。

但是教師群體諒開學的第一週會有旁聽的學員因沒有帶課本便進入教室，教師群也就會準備幾份課本內容的影印書摘，並且在課堂上再三提醒下次必須準備課本，所以並不是社大行政人員所說，一開始便把學生趕走不讓他選讀。

（在這方面社大可以去詢問本班其他的學員便知）

2.有關於旁聽的部分，也是依照社大的規定，例如：
第一週、第二週便是社大的旁聽週，教師群也是依照社大的規定執行，在旁聽週期間會在課堂上告知學員若是聽完本課程內容覺得有幫助與收穫，可以在第一週與第二週儘速到社大辦公室辦理報名手續，但若是覺得聽完本課程對你沒有任何收穫，可以去修習社大其它的相關投資理財課程。

故其過程都是按照社大規定而執行

而教師群深知在課程說明規定上的一些內容，造成部分少數學員的反感而到社大辦公室去反應，也造成社大行政人員的不便與困擾。在此感到抱歉。

為了不要再造成彼此之間的困擾與誤會，本課程三位教師群已經討論決定下一學期不開課。

也煩請社大之行政人員可這將此一停開的訊息公告在社大的網站上，告知其他學員停開之乙事。 但會把現行進行的課程上完結束，也會在課堂上先告知學員下學期已停開之乙事。

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到現在來看，其論述的立場與觀點依舊，可以預知的是，之後會有許多社大出現混亂的狀況，面臨停辦的情況，現在社大問題已經慢慢浮現了，後續會怎樣，祐霖也不知道。

請各位有智慧的讀者，自行判斷了!

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陳祐霖 Xing Nan 筆於身為一位社教研究專業人員，看到社區大學(社會教育)變成如此，真的是無限感慨，不甚唏噓。

鬼谷子》一書的大略介紹

鬼谷子是祐霖在2/28(二) 的單堂講座 : 

[你不可不知的10位心理學大師]

祐霖會講的其中一位"心理學家"

        鬼谷子，根據西漢史家司馬遷的記載，鬼谷子是一位隱士，蘇秦、張儀曾跟隨他學習，但其姓名里族不詳，春秋時人，因隱居於鬼谷，故號鬼谷先生。其著有捭闔之術十三章，又有陰符七術，為縱橫家之祖。

        《鬼谷子》闡述了戰國縱橫家所崇尚的權謀策略和言談辯論技巧，其指導的思想內容與之後流傳的仁義道德大相逕庭，所以常常受到後人的詆毀，然而，我們要知道在閱讀時，其成書的時代背景是戰國時期，這些縱橫學說之術是很實用的，反觀，儒家的仁義道德用意良好，但無法得到當時的諸侯君主所使用。

        今本《鬼谷子》分上、中、下三卷，上篇含〈捭闔〉、〈反應〉、〈內楗〉、〈抵巚〉四篇，中卷含〈飛箝〉、〈忤合〉、〈揣〉、〈摩〉、〈權〉、〈謀〉、〈决〉、〈符言〉八篇，以陰陽捭闔為基礎，闡述了各種謀略權術的使用方法，適用於當前的競爭環境，另有〈轉丸〉、〈胠亂〉兩篇亡佚，下篇為〈本經陰符七篇〉、〈持樞〉、〈中經〉等三篇，說是如何修練自身，養神蓄銳之法。

       祐霖覺得這本書是外交、談判、溝通的不可告人之必讀經典書籍，或許有些人對本書是秘而不宣，因為其內容皆露出許多人際往來、溝通相處、君臣對話…等游說之術的重要參考本。

        是故，還是祐霖ㄧ句老話，許多中國的經典書籍真的是非常不錯，不閱讀瀏覽，真的是太可惜了！這可能也是祐霖的優勢，許多中國古文真的是智寶，可以從中獲取人生智慧與處世哲學。

        在看春秋與戰國時期的書籍時（如：左傳、戰國策、國語、論語、孟子、管子、韓非子…等），當時社會是百家爭鳴，戰爭動亂、各諸侯國莫不靠政治、外交、經濟、軍事、遊說…等增強自己的國力，可以說是現代全球世界各國的縮小版，若能讀通中國的春秋戰國史，想必對於現今複雜的全球情勢，會有一個大略的通曉。（祐霖目前也是在慢慢通曉中~~~）

        另外，再補充的是，當今歷史對於縱橫家之流，都抱持著較低的評價，認為其靠著三吋不濫之舌、想奇策進獻諸侯王君來達其獲取高位與爵祿之途，祐霖對此不可否認，但也要知道，像是蘇秦、張儀等縱橫家，在其戰亂的時代中，能夠獲取短暫的三、四十年的和平，此舉對於人民百姓的生命和財產都得到較為安全的保護，此貢獻是很巨大的，可能比一（諸侯）國的君主，還要有能力保護百姓的生活。

以上是祐霖的個人小小心得～～～


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陳祐霖 Xing Nan 筆於   

 

再次閱讀《鬼谷子》著作並在外甥玩樂中

你不可不知的10位心理學大師 (2/28，週二單堂講座主題)

        掌握投資心理學，才能成為股市的最後贏家！
        投資股票真正賺錢的只是少數人，原因不在於專業知識的高下，而是心理素質是否健全。這個道理聽起來很矛盾，卻是市場最後決定勝負的關鍵，換言之，要成為股市的常勝軍，最重要的武器是心理學，而非經濟學。        為何心理學才是股市最重要決勝關鍵？對於一些投資的基本理念，像是「逢低買進、逢高賣出」，甚至華爾街名言：「行情總在絕望中誕生，在半信半疑中成長，在憧憬中成熟，在希望中毀滅。」大家都知道，但真正能夠做到的只是心臟很強的少數人。這種買賣行為根本與經濟學無關，跟心理學才有最大的關聯。
        2/28週二單堂講座(報名請按此)，閱讀治療師教師群特別挑選10位心理學大師，讓你能全方位改善生活品質，提升個人效能！甚至探討心理學中的情感領域與認知領域，改善個人的心理生活品質－不論是職涯、財務、人際關係…乃至於個人的幸福快樂。


祐霖講解前三位 :

一、艾瑞克森(E.H.Erikson)



二、霍華德．嘉納（Howard Gardner）



三、鬼谷子

        (各位讀者沒有看錯，這可能是獨家解析，也是創舉)

四、亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）



五、丹尼爾．卡尼曼（Daniel Kahneman）



六、皮亞傑（Jean Piaget）



七、道格拉斯．肯瑞克（Douglas T. Kenrick）



八、米哈里．奇克森特米海伊（Mihaly Csikszentmihalyi）



九、丹尼爾．吉伯特（Daniel Gilbert）



十、菲利普．金巴多(Philip Zimbardo)




詳細內文，可參閱 : 投資心理學社群: 簡均羽「閱讀治療」書院

謝謝!

君子與小人之別的友誼關係

        本篇文章是論述朋友關係的相處和交往，因為祐霖最近常在蒐集與閱讀經典書籍，不論中外，個人也在臉書塗鴉牆上留言：「糟糕!!!我對經典的好書完全沒有抵抗力~~~」(2012-2-17)，將閱讀的經典書籍和個人的經驗與現代科學研究結果做一個綜合論述與整理。


        常言道:「小人或壞蛋的合作都是以利益為依歸，彼此其實也是相看不順眼（因為小人本身內心也是不喜歡小人，會相處合作是一時或短暫時刻的），其關係都是膚淺或是薄弱的，很容易摧毀！一但彼此之間的利益沒有或有嚴重的衝突便會鳥獸散，這是因為小人只是考慮到自己的利益，各懷鬼胎；相反的，一個正向好的人際關係、社群或團體，其信任程度之深，是一般外人較無法理解的，而且，也有一個較大與遠見深度的願景，相互提攜、相互扶持，一起成功與成長，這是有德之人結交朋友與人際長遠相處之道。」

        不論中西偉大的哲學家都如此說，祐霖最有印象的是 :

        東方中國的孔子：「君子喻於義，小人喻於利」、
        對君子而言，自己的行為是以義字當頭，對小人而言，首先考慮自己的得失。靠不正當的手段獲取利益和地位，如同過往雲煙，所以，君子是透過正當的手段，實施正當的行為來獲得成功，而不是把利益放在首位。「利」的根本是「義」，利益的獲取要建立在「正義」和「道義」上，故，取得事業成功與人際溝通的第二項智慧是這「利之本為義」的思想，

相似的文句有：摘自論語


「德不孤，必有鄰…」、


「君子求諸己，小人求諸人。」、


「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。」


禮記表記：「君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以壞。」
詳細注釋祐霖就不用再補充說明了。




而西方哲學家亞里斯多德在《尼各馬科倫理學》：「好人之間彼此都是有德之人的友誼。因為這些人彼此都是願意對方好，而他們自己本身也是好人。那些希望自己的朋友得到好處的人，才算是真正的朋友。所以這樣的友誼能恆久的保存下去。」
羅馬政治家西塞羅在《論友誼》也提到：「友誼在人生命中至為重要，因她合乎自然之性，友誼只存在於有德之人間。真正的友誼不是建立在位置或關係的相近，而是善意。」、「朋友是另一個自己，友誼可為人的生命帶來諸多益處。」、「德性不是無情，而是愛與善意，故有德之人會相互吸引；友誼不來自利益的結合，但利益會隨之而來。」、「在友誼中須堅守以下原則，忠誠、坦率及態度親切。」
        所以，各位讀者請審視一下自己的交友圈，到底是酒肉朋友、表面朋友、只能同享樂不能共患難的朋友居多，還是真心誠意交到知心朋友，各位讀者自行思考判斷了！
       祐霖對於自己的交友之道有一定的衡量，之後能讓祐霖省去不必要的麻煩!!!請勿濫交朋友，因為寧缺勿濫...
        交友請慎始~~


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陳祐霖 Xing Nan 筆於每個人應該謹慎交友，因為人際關係是影響妳一輩子的快樂程度，財富差距也是會跟我們最常來往的人相差20%，所以，請慎選朋友。

從管子》〈霸言篇論時機

        因祐霖前一篇文章〈愛情心理學4〉，收到讀者們廣泛迴響，所以祐霖目前正在著手撰寫愛情心理學5（內文主要是以『依附理論』為闡述觀點），甚至可能有愛情心理學6吧！（可能論述單身、已婚、離婚之男女幸福快樂與壽命的影響，和離婚之因素等，還加一些相關重要未提到的理論，皆用科學心理學研究作為佐證，並且分析），但不知道何時會寫完發表，因為祐霖愈研究，找出與翻閱的資料愈多，便覺得自己對這領域還沒有完全透徹！


        今天就先不發表愛情關係方面的文章，轉一個不一樣的論述主題。


        祐霖幾天前在個人的臉書塗鴉牆上留一段話：「現在除了閱讀最近出版不錯的書籍之外，也都在重新閱讀經典，所謂經典，就個人的定義而言，至少要流傳五十、一百年以上，而流傳至今，更別說是流傳一、兩千年以上的人類文化經典了(不論中西皆是如此)。」(2012-2-7)

        持續閱讀古籍是不間斷習慣，因為祐霖深信，經典古籍能夠留傳到現在，一定有其道理，能夠禁得起時代考驗，故，在此祐霖建議各位讀者能夠花時間閱讀多一點的經典古籍。

        《管子》以中國春秋時代政治家、哲學家管仲命名，其中也記載了管仲死後的事情，並非管仲所著。但仍被認為可以體現管仲的主要思想。文章大概出自深受管仲影響的稷下學派之手。漢朝學者劉向約於公元前26年為《管子》進行編輯。所以，此書已經流傳約兩千多年了，文字簡潔但艱深難懂，需要花多些時間吸收了解，另初閱讀者可搭配白話文解釋，較可知其內文涵義。

        因祐霖最近在上課時，接觸到許多中西經典古籍，所以，就想要看看藉由閱讀經典古籍與自己知識上做個結合，可能能運用在自我成長或是職涯發展、商業管理上，做一個概略的論述。


        這篇文章引用《管子》〈霸言第二十三〉的一段話，當然祐霖目前也在著手領導人（君主）的心理素質議題並且參閱管子一書中的〈心術上〉、〈心術下〉、〈白心〉與〈內業〉四篇，還在整合撰寫中，但不知道何時會在部落格上發表。

 -->【管子霸言篇全原文與譯文】(按此閱讀)


祐霖要論述的部份，
原文如下：



        《管子》〈霸言第二十三〉：「…夫權者，神聖之所資也，獨明者，天下之利器也，獨斷者，微密之營壘也。此三者，聖人之所則也。聖人畏微，而愚人畏明。聖人之憎惡也內，愚人之憎惡也外。聖人將動，必知愚人，至危易辭。聖人能輔時，不能違時，知者善謀，不如當時。精時者，日少而功多。夫謀無主則困，事無備則廢。是以聖王務具其備，而慎守其時，以備待時，以時興事，時至而舉兵。…」

大略白話文譯註：


        「…權力，是神聖君主所依靠的，獨到的智慧，是治理天下的利器；獨到的判斷，是思維周密的營壘。而這三方面，是聖人所要效法的。聖人戒懼事件的苗頭，而愚笨的人害怕事件的發生；聖人憎惡內心的醜惡，蠢人憎惡外觀的惡劣；聖人有所行動必知其後果，而蠢人危險將臨才改變言辭。聖人能夠相機行事，不能違背時機，聰明的人（智者）善於謀事，但不如抓住（恰逢）時機【謀劃固然重要，但不如把握時機】。精於擇時的人，費力雖少而成果很大【掌握時機可以得到事半功倍的效果】。謀事無主便會陷入困境，行事無備就會失敗【時機只垂青於有準備之人】。所以聖王舉事畢做好準備，而慎守時機，用充份的準備去等待時機，用有利的時機去興起事業，時機一到就舉事興兵【等待到有利時機興舉事業，時機一到，立即行動】。…」

        可以說掌握“時”是保證事業成功的方法，從廣義來看，時是宇宙運行的自然狀態，它的運行是永無止境的。〈霸言篇〉指出輔時、精時、當時、守時、待時等觀念，並提出以時興事，告誡人民辦理事情要慎守其時，千萬不能違時。這是中國自古以來的時間觀。

        時，便是指時機，而時機便可以說是一段時間點或時段提供好(壞)的機遇。聽起來很玄，但事實上便是如此，人生的成長發展，一定會在某一個時間點遇到好運（好時機），也會遇到壞運（重重艱辛或挑戰），所以，人們即時抓住時機，事業就有成功的可能性；錯過了時機，將會使自己的成功誤事，而失敗的機會往往增加。善於等待和把握時機，便是成事的一項管理才能。若將此觀念用於個人，那便是善於把握時機是自我決策、行動的重要因素。

        講到相關的成功因素，管子也在〈審合第十一篇〉中提到：「成功之術，必有巨獲。必周於德，審於時，時德之遇，若合符然。故曰：『是唯時德之節』」，故可知，成功的訣竅在於兩方面，一是要有完善的品德，另一是要看清客觀的時機，兩者相互契合，是構成事業成功的基本要素。舉凡企業家的成功，自身的素質、能力固然很重要，但更為重要的是他們善於把握時機，在此祐霖不一一論述，像是一些成功的企業家、商人，其都能掌握住當時後的時(運氣、趨勢…等)，因而成功。

        所以善於把握時機者，必定有高度的駕馭能力、觀察能力、領導能力，反之，只有具備高度的判斷力、敏銳的洞察力以及相關方面的訊息、並對於周邊環境的深刻理解力，綜此才可能好好的把握時機。所以，祐霖在管子霸言的原文與譯文中，有一句話為：「君人者有道，霸王者有時。」，以此觀點可得知，若對一般統治者（當時後的社會領導者）而言，只要對百姓們做到“有道”即可，但是在亂世、群雄割據（像是現在競爭激烈的社會中）或是欲稱霸為王、舉大事者，就必須掌握時機。故在《管子》第一篇牧民篇章最後也提到：「故知時者，可立以為長。無私者，可置以為政。審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。」這表示，管子將“把握時機”視作人才素質的基本要求。

        看完祐霖分析管子霸言篇的論時機觀點，相信各位讀者若有閱讀商業管理的書籍便知，祐霖在此大略作個人的補充 :


        1.我們都知道時機很重要，稍縱即逝，所以，可以得知好運大多數來說，不會太久，因而若你是要求要百分之百確定或準備才行動（但可悲的是，天底下沒有這種事情，若有的話，你的競爭對手可能也早已經想到而去實行了），時機往往便從手中溜走，所以，必須要行事果敢，但不是逞匹夫之勇，事先的準備是基本且必要的，因為就商業的本質來看，競爭是無法避免的，其實只要有約四、五成的把握，便可以行動，在由行動之中，邊做邊修正當初原來的（次）目標或（次）計畫。【祐霖記住戰國時期的商人白圭所講的一句名言：「他認為經商要“趨時若猛獸、鷙鳥之發”」，意思是在看準行情之後，若有些把握與勝算機會，之後就不要猶豫、坐失良機，要能夠及時決策、迅速行動，就像猛虎撲食、雄鷹搏兔一樣。白圭在商業經營中，善於捕捉時機。他憑借自己經商的智慧，一旦看準時機，就憑借自己的勇氣，作出決斷。一旦方向定下來，他就能「趨時若猛獸摯鳥之發」，像猛獸猛鳥一樣飛速地撲著抓住。其另外一句商業經典名言：人棄我取，人取我予。這句話祐霖一輩子都不會忘記。】

        2.在企業的經營上，一定要有超前的觀念意識，要比別人（競爭對手）多想一步，爭取主動權，否則很容易在市場競爭中失利，所以搶佔先機是很重要的。而這一觀點，現行許多企業也早已付諸實行，從自己的產品、管理、科技、服務…一直打到智慧財產權的爭奪戰、專利權的訴訟戰爭...等，祐霖雖然對高科技產業不甚了解，但是知道高科技產業最重要的便是創意，可以概略的說，公司企業最重要的是兩個：一是資金（本），二是人才，而後者更是一家公司最重要的核心資產。

        3.跟隨著時機重要的另一觀念，可以說是它的孿生兄弟，那便是善於應變，既然時機並非經常發生，就必定要有應變的能力才能迅速的應對與把握。所以，也有許多商業管理書籍提到公司、領導者要能夠應變，若是固守陳規（舊俗、陋俗，或不合時宜的方法），便無法應付快速的變遷與挑戰。而這也是領導者（但祐霖是覺得每一個人都要有的能力）要有順變、預變、應變、求變的能力。不斷充實與增加自己的實力、競爭優勢，因為你（或公司企業）不提升自己，那便是倒退與向下沉淪，而不是不上不下，就是這麼簡單。

        4.剛才之前提到，把握時機需要有思想上與行動上的準備，若無此準備，那便即是有大好的時機，也會因為你的忽略或是誤判而錯失，其實，最重要的是要在平常時就能夠充實自己的實力與智慧，一待時機成熟，就可以捕捉無限的商機和好運。

        最後，還要提到的是，時機也可能是一種危機，而危機一但來臨時，如果沒有及時處理或是錯過解決危機的時機，就會造成很大的傷害。但是中文字真的很有意思，危機兩字可以拆開來看，就是危險+機會，可以說危機對某些人來說是傷害很大的；但是相反的，對於某些有準備的人來說，確是一個很好的機會，市場的股市投資行為便是如此，當然也可以用於很多方面。


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陳祐霖 Xing Nan 筆於嘗試將自己在閱讀中國古籍的內容時，吸收其歷史管理觀念，轉化為現今的領導智慧，用於個人的發展上，閱讀中國古籍有沒有用，祐霖心中便知，只能自我體會了。
可參見<歷史文章相關回顧>(發表於2011-12-7)

愛情心理學4

        祐霖提前在2/14情人節搶先發表，也先祝各位讀者情人節快樂，看完這篇文章，可以審視一下自己的愛情類型與另一半的關係是處於哪個階段。

        祐霖之前陸續發表了愛情心理學1~3篇文章（外加相關愛情與婚姻的書籍推薦），自認為對愛情理論還不甚全然了解，於是便翻遍自己的個人圖書館，再找一下相關的研究與著作，本篇主要是要論述斯坦伯格(Sternberg)的愛情三因論做為文章的主軸，當然還會加上祐霖個人的論述與觀察和見解，主要參考書目為：《邱比特的箭》(遠流出版，已絕版)。

        祐霖非常鄙視一些沒有科學根據，但是論述的內容很迎合一般大眾的書籍(但這些書籍網網曼的很好，非常暢銷，像是匴命、血型、星座，塔羅牌，便可得知你的愛情與婚姻運勢，太可笑了!!!)，所以，就會有許多人撰寫自己的愛情觀、婚姻心得…等，完全都是個人的經驗談，內容是對是錯根本不知道，這可能也是社會科學方面的通病，很多人認為自己已經結婚，所以懂得婚姻相處之道，把了許多妹之後，便認為自己是達人或是高手等，其書中內容的論述只能說乏善可陳，不相信的話，請各位讀者自行到書店中翻閱有關婚姻與愛情的書籍，大多都是口水書，像是藝人、明星或是路人甲出的書籍，講自己非常片面的心得經驗，完全沒有提到心理學、社會學、大腦神經學、經濟學，甚至哲學方面的研究。不會像祐霖這樣，研究理論與觀察剖析非常深入。


        在論述文章之前，不知道讀者有沒有聽過斯坦伯格(Sternberg)這位心理學家，他是心理學與教育學的教授，研究創造力的權威，學過教育的人相信都有聽過或是讀過他的著名的理論：「智慧三元論」（突破傳統觀點來論述智力），因為祐霖這篇不是在講教育，不然也可能要花一整篇文章來解釋這個理論內容和在日常生活的應用。（推薦祐霖看到一半還沒看完的相關書籍：《不同凡想》，遠流出版，已絕版。祐霖好像在專門蒐集絕版的好書！）


        好像扯太多了，言歸正傳，還是一樣，本篇文章極長，閱讀時，請讓眼睛作適時的休息。

        愛情理論中，最著名的理論是愛情三因論，若各位讀者有閱讀愛情與婚姻相關的書籍或是雜誌報導，若內容完全沒有提到此一理論，或沒提到世界上響譽全球的愛情專家與權威人士（像是：約翰高特曼John Gottman，也是此領域中和婚姻專家權威中的一號人物，若之後有時間或機會，便會再之後的文章介紹與分享相關閱讀書籍與心得），那本書便不值得一讀，因大多數是沒有任何研究根據。


        該理論認為，所以的愛情都包含三種關鍵要素：親密、激情與承諾。


        親密涉及到關係中的分享、溫暖，其主要的表現特徵是給予和接受情感的支持、珍惜所愛的人，希望愛人更幸福、和愛人分享自我…等。（或可以說是熱情、理解、交流、支持及分享等特徵，此較為是情感性的）。


        激情是愛情關係，包含性關係中，強烈的感覺體驗（包括積極與消極面），激情引起浪漫情懷、身體吸引力和性行為的驅動力有關，當然還包含關懷的需要、統治的需要、服從的需要。（簡單的說是身體的慾望而激起的特徵，此較為是動機性的）。


        承諾意味的不管維持關係的困難和代價多大，都堅定下去，斯坦伯格認為承諾有短期與長期的，當我們決定愛某人時，關注的是短期的承諾；當我們決定長期維持某種關係時，關注的是長期承諾。（可以看成將自己投身於一份感情的決定及維持感情的努力，此較為是認知性的）。


        而這三項因素便成重要的三角形，互相影響，不斷改變，因強度的不同而產生不同的愛情類型，詳細的三角形變化圖請參閱《邱比特的箭》。祐霖大略在此敘述：


先參閱下圖：＜斯坦伯格Sternberg的愛情三因論圖＞
在此公告，圖中英文m其實是rn，但是白板筆太粗了，以致於連在一起，看起來是寫成Stemberg，但正確的拼法是Sternberg。
 

 

（這是祐霖教學的教具。親筆繪製與攝影拍照。）

        看完之後，可以大致了解區分為七種的愛情類型，但還有一種愛情類型沒有包含在內，那便是「無愛」，一般人際互動便是處於此類，最好的當然是三者兼具的「完滿之愛」。



1.「無愛」：如果親密、激情與承諾都沒有，愛就不存在。


2.「喜歡」：當親密程度高且激情和承諾非常低的時候，就會產生喜歡。喜歡發生在有真正的親近和溫暖的友誼中。


3.「迷戀」：迷戀中有強烈的激情，但缺乏親密與承諾。


4.「空愛」：沒有親密或激情，只有承諾就是空愛。


5.「浪漫之愛」：當程度高的親密和激情一起發生的時候，人們的體驗就是浪漫的愛。（它可以說是喜愛與迷戀的結合。親密+激情）。


6.「友誼之愛」：親密和承諾結合形成對親密伴侶的愛，可以稱為友誼之愛。（隨著時間的發展，雙方努力維持深度的長期友誼並相互理解與正確溝通，這種愛情會集中在長久而且幸福的婚姻中）。


7.「荒唐之愛」：缺失親密的激情和承諾，之後會產生一種愚蠢的體驗。（這種愛會發生在戲劇化的婚姻生活中，在勢不可擋、一刻都不能等的激情中，代表行為特徵是兩個人閃電結婚，但對彼此不是很了解或是喜愛。閃電結婚往往就會閃電離婚，大多數的明星、藝人的婚姻多屬此類。可以稱為好萊烏式的愛情。）


8.「完滿之愛」：此種愛情是最珍貴但是不易得到，這也是許多人所追求的愛，此愛情是親密、激情與承諾以相當的程度同時存在時，人們的體驗就是完全的，也可以稱為圓滿之愛。






而這三因素會隨著時間的變化，而作推移，愛情的時間進程變化如下圖：
 
 

 
 
        可以得知在關係早期，激情(紅色)很快達到高峰，之後就開始下降，此時間點大約是半年~一年半（約略六個月到十八個月之間，或許有人更久，這是考驗男女雙方的一個重要關卡，若無法一起度過，就會走上分手之途！可以說是「愛情的第一個危險期」，不知道各位讀者是否感同身受、深表贊成~~~），與此相反，隨著兩人的時間愈來愈長，親密(綠色)和承諾(藍色)也會隨之增加，看圖便可了解，可能增長的比例因人而異。相關研究證實，愛侶給人們帶來的強烈吸引與喚起（性動機、生理因素）確實會隨著時間而下降。



        為什麼激情會隨著時間的流逝而退色？其第一個原因，可以參閱祐霖在2010-8-16所發表的＜愛情心理學＞中提到，因大腦的神經傳導化學物質—多巴胺，會讓人產生快樂感（幸福感），但人是適應的動物，大約一年多之後，相關內分泌物質就會被吸收，所以可以說是大腦神經的化學作用。

        另一個原因是外在或是社會因素或是心理因素，像是幻想、新奇與喚起。例如：愛情是盲目的，因此人們常常對自己愛的人進行幻想（若從較為個人心理學、精神分析派來說，便是他們自身需要的投射作用），但隨著相處的時間愈來愈久，對於彼此的真實情形有所了解，那些幻想便一點一滴的消失了。同樣道理，隨者雙方互動的增加和了解的深入，由新伴侶引起的新奇感也會隨之消失（是故，便會到外面找小三、滿足自身的新鮮刺激感，而導致劈腿或是外遇…）。最後，人們不可能永遠處於身體高度喚起的狀態之中，沒有人能夠持續亢奮、或是一直處於極端緊繃的情緒之中，因為人會情緒疲乏。


        所以，另一個使愛情難捉摸的複雜性在於這三種因素（親密、激情與承諾）會隨時間的推移而變化，在一個固定的關係中，人們會經歷各種不同類型的愛情（因男女雙方彼此交互影響、不同程度上的變化與轉移），在三者之中，激情被認為是最容易產生變化的，也是最不好控制的。所以，人們對愛的實際體驗是非常複雜的，故有哲學家、社會學家、心理學家、經濟學家、人類學家、文學家、數學家…等不斷的在討論與研究此一議題，至今才有較為完整的概念與輪廓。


        對我們來說，當激情消逝時，要正確的看待這個事實，既不要過度強調它，也不要過度的輕視它，長期關係是激情與友愛的混合物，若男女之間交往與相處，知道剛開始充滿激情的愛會慢慢發展成了強度較低，但是親密與承諾漸強的愛情類型，是非常正常的。

        所以，各位讀者可以反思ㄧ下自己目前的愛情狀況，與另一半是處於在哪一種關係與愛情型態中。

        最後，祐霖以此作為本篇文章的最後總結，祐霖認為人生中重要的事情，或對我們一生影響非常重大的人生決定時，都要花費大量的時間去學習、研究與了解，像是婚姻與愛情便是如此，但可悲的是，大多數人對此都一無所知，或是知道一些錯誤與膚淺的男女關係交往相處之道，而一輩子不幸福，這種人生是妳要的嗎？
   
        但我相信大多數人都不了解，就已經是兩個孩子的爸/媽了，後悔都來不及了。祐霖深信了解愈多，犯錯的機會就會愈少，別人不學拉倒，自己有所成長與幫助是最重要的。


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陳祐霖 Xing Nan 筆於未完待續…
可能之後會再寫＜愛情心理學5＞吧！現在大腦已經有構想要撰寫的內容了，但不知道什麼時間才會發表，會再把重要的理論加以結合論述。

個人在此鄭重聲明：祐霖是一位「不是愛情專家」的愛情專家。這是教師群幫我取的名稱頭銜，祐霖謙虛接受。