閱讀救自己》妳愛閱讀嗎？《閱讀是一輩子的事

        祐霖相信愛書人(熱愛閱讀學習的人)，會有以下幾種情形:

        書籍會愈來愈多，家中書櫃也愈來愈大，書多到沒有地方可以擺。並且漸漸對於許多不同的學門(科)感到興趣，換言之，會開始買各種不同領域的書籍來閱讀(或說博覽群書)，看的範圍也會愈來愈廣。但是閱讀時，不會一次將一本書從頭到尾讀完，而是這本書看了部分，之後便會看其它本書，會混和交叉看，讓自己的腦袋清晰與轉換，並且擴大自己的視野與能見度。

        書籍愈買愈多，會造成的結果是，同一本書可能買了2、3本，但不自知，祐霖偶爾會出現這種情形，更甚者，因為祐霖有買簡體書籍的習慣，所以會出現，祐霖已經買了簡體書籍，而之後繁體書也出版，但是書名不一樣，或是祐霖還沒有看，導致一本書，繁體、簡體都有的情形，也是很常出現，像是，今年放年假，在台北整理一下自己的個人圖書館，發現自己買的繁簡書都有的書共約10本(可能以上，但祐霖沒找出來)，想說不要占僅有的書櫃空間，所以在回高雄時，便帶回高雄家放，在家時可以看。(就這樣，相同的書也會愈來愈多!!!)

        再來，就算妳已經買了很多書，像是祐霖手中提了兩袋滿滿的書，在經過書店時，還是會進去駐足一下或晃晃，看看有哪些新書，或是不錯的書籍沒有買到，這絕對是愛書成癡的症狀，是無可救藥，所以你必須要跟隨它一輩子；或是相反，看哪一些書我已經有了~~~而書店沒有或是缺貨或絕版等等….(很奇怪的心理吧!!!這可能又是另一種境界了…)

        另外，也會有蒐集套書的習慣，若有缺少其中一、兩本，心中會很不是滋味，會有股衝動很想要把它蒐集完整，或是某位大師、作家的著作，都會有衝動將她的全部著作買齊，不知道各位讀者有無此情形，祐霖就有這種狀況。最近好不容易買齊了一套書籍<<世界文明史>> (11卷) [美] 威爾.杜蘭 著，中國，華夏出版社。(台灣有出版，但早已絕版，幼獅文化出版，可能在二手書店會看到)，最近才完整蒐集，而作者的其它著作，台灣都有出版，祐霖也都買完、看完了。

        所以，可以說祐霖是一位愛書者、藏書家、熱愛閱讀的人、博學多聞的小男孩、好奇寶寶~~~哈，因為祐霖深深覺得買書是很划算與便宜的，投資自己的智慧更是無價的，而且書本放久也不會快，頂多泛黃而已，但其內容文字的珍貴真是難易用金錢來衡量，而其它的東西卻很少能顯示出價值，更大多數都是為因為時間或是使用年齡而折價或損壞。

 

       例如:大多數人買許多衣服洋裝褲子外套…等，但可能明年就不能穿了。(大家都有這種情形，不用互看)。不知道大家在過年期間有無大買衣服，祐霖今年有買兩件很薄很輕的防風外套(註1.)和兩件襯衫(註2.)而已，可能今年的衣飾就買這四件~~~(提振台灣總體消費實力與經濟繁榮就交給別人去不斷貢獻吧!!!就交給別人去拚台灣的經濟。祐霖可不做這件事…哈哈!!!)

(註1:祐霖之前的防風外套，一穿穿了10年，拉鍊已經壞掉、衣袖洗到破大洞，所以忍痛割愛不穿了，還有一件白色外套，從高中穿到現在@~@...，不知道穿幾年了!!!

註2.祐霖去年沒有買襯衫，所以一直等到今年才買了兩件~~~)

        所以，與大家分享祐霖的觀察與體會 :

        「有智慧的人重視於較抽象的觀念，但大多數人重視具體的事物；

        聰明的人關注於較長遠的效益，而短視近利的人只看眼前的甜頭；

        層次較高的人在意於無形的價值，而一般人只追求有形的價格。」

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陳祐霖 Xing Nan 筆於

不斷的充實自己，持續閱讀，並且一直增加自己的藏書量，更重要的是提升自己的智慧~~~

祐霖教學演講照片(獨家講解諸葛亮《將苑》〈知人性〉)

        祐霖在站前地王班--投資心理學書院演講教學照片

        投資心理學書院的學員很認真的聽課。

        祐霖那天講解 諸葛亮《將苑》〈知人性〉，主要在講解識人方法，學員都仔細聆聽抄寫筆記，雖然祐霖之前已經發表過<識人的三種方法>(2012-7-8發表)，但在看諸葛亮兵法時(<<將苑>>與<<便宜十六策>>)，深深覺得諸葛亮可以成為三國時期主要人物，果然名不虛傳，而成為當時候的關鍵人物。

        這是諸葛孔明 在兵書中的觀人七種方法，用於現今，不失為精要。
有興趣的讀者，可以自行買書來閱讀。
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祐霖在此簡要附上原文與白話譯文 : (網路上都查詢的到)

《原文》
夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，
有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。
然知人之道有七焉：
一曰間之以是非而觀其志，
二曰窮之以辭辯而觀其變，
三曰咨之以計謀而觀其識，
四曰告之以禍難而觀其勇，
五曰醉之以酒而觀其性，
六曰臨之以利而觀其廉，
七曰期之以事而觀其信。

《譯文》
要辨識一個人的品性，是一件非常棘手的問題。
善和惡固然差之千里，但內因的真實想法，和外在所顯露的相貌也總不一致。
有的人外表溫良忠厚，行為卻虛偽奸詐；有的人外表恭恭敬敬，內心卻滿懷險惡；
有的人外表威武凶猛，內心卻膽怯懦弱；有的人辦事看起來盡心盡力，實際上卻心懷鬼胎。

考察和辨識一個人的人品，有七種方法：
一是詢問他對是非的判別，來觀察他的志向是否純潔。
二是用言辭論辯考問他，藉以觀察他的應變能力。
三是向他諮詢計謀，藉此觀察他是否有真才實學。
四是告訴他禍患和困難，以觀察他是否勇敢堅韌。
五是用酒灌醉他，以觀察他的真實品性是否表裡如一。
六是用財物利誘他，藉以察看他是否清正廉潔。
七是限定時間要求他完成一件事，藉此察看他是否信守承諾。

《解讀》
『任人唯賢』是取得經營勝利的基礎。諸葛亮在此指出，任用將領，必須先考察其人品。人的外表和內在可能存在著種種差異。例如有人表面誠實善良，內心卻輕薄浮燥；有人看似謙遜敦厚，實則驕傲自大；有人表現得忠誠可靠，但並不值得信任。因此在對人委以重任時，必須從各種角度多加觀察，瞭解其真實的人格、操守和勇氣等特質。

        以下內容釋要摘自 : <<諸葛亮兵法>>，沈傑、萬彤 著，典藏閣出版。2002年。
        【正因諸葛亮深知『知人性』的七種方法，蜀漢立國後政權才得以鞏固，並能長期和魏、吳兩國形成三足鼎立之勢。託志忠雅的蔣琬，雅性廉素且家不積財的費褘，秉心公亮的董允，老而益篤的陳震，以器業知明於時的郭攸之，心存漢室並智勇足備的姜維，忠心款亮且憂公如家的楊洪，堅貞簡亮的鄧芝，忠勇嚴整的王平，少有名行的射援，守節不回的呂凱，公亮志業的李恢，這些都是德才兼備、品行端正之士，都是經過諸葛亮多次考察後選拔出來的，他們也同時成為蜀漢政權的中堅力量。】

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陳祐霖 Xing Nan 筆於還是一樣老生常談，鼓勵與建議各位讀者可以翻閱中國經典古文，就想到之前看多次的<<黃石公素書>>中提到一句話 : 推古驗今，所以不惑。
祐霖深深明白這個道理，所以一直不斷看經典的古籍，像是目前進度緩慢的看<<鹽鐵論>>，有興趣的讀者，可以自行上網查閱，知道這本書在講什麼，就是祐霖感興趣的重點。(古代遇到的問題，跟現代一樣!)