描述人臣或幹部的區別，可用在識人與用人之上。
讀者可以參閱《貞觀政要》〈擇官第十〉一章中，描述的六正六邪。或是《長短經》〈臣行第十〉描述的六種正臣與六種反臣之情形。
[]：為祐霖個人所加，讀者可以自行參閱原文。
『在這章中：...《說苑》曰：人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。
何謂六正？
一曰：萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之機，得失之要，預禁乎於未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，「聖臣也」。
[事情還沒有發生之前，就先預先防止，這是第一流的幹部。]
二曰：虛心盡意，日進善道，勉主以禮儀，諭主以長策，將順其美，匡就其惡，如此者，「良臣也」。
[幫助領導者做好事，貢獻寶貴的意見，可稱為骨鯁之臣，勸勉領導者守禮行義，也告知眼光要放遠，做長久打算。]
三曰：夙興夜寐，進賢不懈，數稱往古之行事，以厲主意，如此者，「忠臣也」。
[薦舉人才、推薦合適的人選於工作崗位上。]
四曰：明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者，「智臣也」。
[有高深的遠見，成敗禍福是先看得到，老早防者與採取適當的措施，處理事情考慮周全。]
五曰：守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節儉，如此者，「貞臣也」。
[負責任、守紀律、奉公守法盡自己的力量，廉潔之至。]
六曰：家國昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴面，面言主之過失，如此者，「直臣也」。
[對上不隨便拍馬屁，不任意當面恭維，但要主動告知領導者的過失。]
何謂六邪？
一曰：安官貪祿，不務公事，與代浮沈，左右觀望，如此者，「具臣也」。
[規規矩矩，安於官位，只要不犯錯，反正拿薪水，對於公事都辦但不特別努力，隨著時代潮流浮沈。]
二曰：主所言皆善，主所為皆可，隱而求主之所好，而進之以快主之耳目，偷合苟容，與主為樂，不顧其後害，如此者，「諛臣也」。
[隱隱慢慢地摸清楚領導者的毛病，愛好在哪裡，然後投其所好，私自揣測上司的喜愛偏好。]
三曰：內實險陂，外貌小謹，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進，則名其美，隱其惡；所欲退，則名其過，匿其美。使主賞罰不當，號令不行，如此者，「奸臣也」。
[外表看起來小心謹慎、規矩，很會說好聽的話，態度上討人喜歡，但容易忌賢，好人都妒忌，她要提拔的人，專在領導者前說他好處，隱瞞其缺點，對真正的人才，他就在領導人面前，不表示意見。]
四曰：智足以飾非，辯足以行說，內離骨肉之親，外搆朝廷之亂，如此者，「讒臣也」。
[因知識淵博、學問好，做錯了事，他總有辦法以言詞理論、行為動作，把錯誤掩飾過去，很會說話，硬是把人說服。]
五曰：專權擅事，以輕為重；私門成黨，以富其家；擅矯主命，以自貴顯，如此者，「賊臣也」。
[用自己的勢力，顛倒是非，自己結成黨派，專門搞自己的事，或是假領導者的命令，以達到自己的顯貴。]
六曰：諂主以佞邪，陷主於不義；朋黨比周，以蔽主明，使白黑無別，是非無間；使主惡佈於境內，聞於四鄰，如此者，「亡國之臣也」。
[幫助領導者走上壞路、末路，都將一切的過錯推咎於領導者，最後走向滅亡毀滅之途。]』
雖然論述已經過了幾百、千年了，但是現在讀來，還是有一定的道理，讀者可以慢慢體會。
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陳祐霖 Xing Nan 筆於可以觀察你身邊周遭的人（或是公司同事、企業員工或部屬），是屬於哪一類型的呢？
這樣做觀察的好有趣！可以將歷史的智慧用於現今。
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