因祐霖前一篇文章〈愛情心理學4〉，收到讀者們廣泛迴響，所以祐霖目前正在著手撰寫愛情心理學5（內文主要是以『依附理論』為闡述觀點），甚至可能有愛情心理學6吧！（可能論述單身、已婚、離婚之男女幸福快樂與壽命的影響，和離婚之因素等，還加一些相關重要未提到的理論，皆用科學心理學研究作為佐證，並且分析），但不知道何時會寫完發表，因為祐霖愈研究，找出與翻閱的資料愈多，便覺得自己對這領域還沒有完全透徹！
今天就先不發表愛情關係方面的文章，轉一個不一樣的論述主題。
祐霖幾天前在個人的臉書塗鴉牆上留一段話：「現在除了閱讀最近出版不錯的書籍之外，也都在重新閱讀經典，所謂經典，就個人的定義而言，至少要流傳五十、一百年以上，而流傳至今，更別說是流傳一、兩千年以上的人類文化經典了(不論中西皆是如此)。」(2012-2-7)
持續閱讀古籍是不間斷習慣，因為祐霖深信，經典古籍能夠留傳到現在，一定有其道理，能夠禁得起時代考驗，故，在此祐霖建議各位讀者能夠花時間閱讀多一點的經典古籍。
《管子》以中國春秋時代政治家、哲學家管仲命名，其中也記載了管仲死後的事情，並非管仲所著。但仍被認為可以體現管仲的主要思想。文章大概出自深受管仲影響的稷下學派之手。漢朝學者劉向約於公元前26年為《管子》進行編輯。所以，此書已經流傳約兩千多年了，文字簡潔但艱深難懂，需要花多些時間吸收了解，另初閱讀者可搭配白話文解釋，較可知其內文涵義。
因祐霖最近在上課時，接觸到許多中西經典古籍，所以，就想要看看藉由閱讀經典古籍與自己知識上做個結合，可能能運用在自我成長或是職涯發展、商業管理上，做一個概略的論述。
這篇文章引用《管子》〈霸言第二十三〉的一段話，當然祐霖目前也在著手領導人（君主）的心理素質議題並且參閱管子一書中的〈心術上〉、〈心術下〉、〈白心〉與〈內業〉四篇，還在整合撰寫中，但不知道何時會在部落格上發表。
-->【管子霸言篇全原文與譯文】(按此閱讀)
祐霖要論述的部份，
原文如下：
《管子》〈霸言第二十三〉：「…夫權者，神聖之所資也，獨明者，天下之利器也，獨斷者，微密之營壘也。此三者，聖人之所則也。聖人畏微，而愚人畏明。聖人之憎惡也內，愚人之憎惡也外。聖人將動，必知愚人，至危易辭。聖人能輔時，不能違時，知者善謀，不如當時。精時者，日少而功多。夫謀無主則困，事無備則廢。是以聖王務具其備，而慎守其時，以備待時，以時興事，時至而舉兵。…」
大略白話文譯註：
「…權力，是神聖君主所依靠的，獨到的智慧，是治理天下的利器；獨到的判斷，是思維周密的營壘。而這三方面，是聖人所要效法的。聖人戒懼事件的苗頭，而愚笨的人害怕事件的發生；聖人憎惡內心的醜惡，蠢人憎惡外觀的惡劣；聖人有所行動必知其後果，而蠢人危險將臨才改變言辭。聖人能夠相機行事，不能違背時機，聰明的人（智者）善於謀事，但不如抓住（恰逢）時機【謀劃固然重要，但不如把握時機】。精於擇時的人，費力雖少而成果很大【掌握時機可以得到事半功倍的效果】。謀事無主便會陷入困境，行事無備就會失敗【時機只垂青於有準備之人】。所以聖王舉事畢做好準備，而慎守時機，用充份的準備去等待時機，用有利的時機去興起事業，時機一到就舉事興兵【等待到有利時機興舉事業，時機一到，立即行動】。…」
可以說掌握“時”是保證事業成功的方法，從廣義來看，時是宇宙運行的自然狀態，它的運行是永無止境的。〈霸言篇〉指出輔時、精時、當時、守時、待時等觀念，並提出以時興事，告誡人民辦理事情要慎守其時，千萬不能違時。這是中國自古以來的時間觀。
時，便是指時機，而時機便可以說是一段時間點或時段提供好(壞)的機遇。聽起來很玄，但事實上便是如此，人生的成長發展，一定會在某一個時間點遇到好運（好時機），也會遇到壞運（重重艱辛或挑戰），所以，人們即時抓住時機，事業就有成功的可能性；錯過了時機，將會使自己的成功誤事，而失敗的機會往往增加。善於等待和把握時機，便是成事的一項管理才能。若將此觀念用於個人，那便是善於把握時機是自我決策、行動的重要因素。
講到相關的成功因素，管子也在〈審合第十一篇〉中提到：「成功之術，必有巨獲。必周於德，審於時，時德之遇，若合符然。故曰：『是唯時德之節』」，故可知，成功的訣竅在於兩方面，一是要有完善的品德，另一是要看清客觀的時機，兩者相互契合，是構成事業成功的基本要素。舉凡企業家的成功，自身的素質、能力固然很重要，但更為重要的是他們善於把握時機，在此祐霖不一一論述，像是一些成功的企業家、商人，其都能掌握住當時後的時(運氣、趨勢…等)，因而成功。
所以善於把握時機者，必定有高度的駕馭能力、觀察能力、領導能力，反之，只有具備高度的判斷力、敏銳的洞察力以及相關方面的訊息、並對於周邊環境的深刻理解力，綜此才可能好好的把握時機。所以，祐霖在管子霸言的原文與譯文中，有一句話為：「君人者有道，霸王者有時。」，以此觀點可得知，若對一般統治者（當時後的社會領導者）而言，只要對百姓們做到“有道”即可，但是在亂世、群雄割據（像是現在競爭激烈的社會中）或是欲稱霸為王、舉大事者，就必須掌握時機。故在《管子》第一篇牧民篇章最後也提到：「故知時者，可立以為長。無私者，可置以為政。審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。」這表示，管子將“把握時機”視作人才素質的基本要求。
看完祐霖分析管子霸言篇的論時機觀點，相信各位讀者若有閱讀商業管理的書籍便知，祐霖在此大略作個人的補充 :
1.我們都知道時機很重要，稍縱即逝，所以，可以得知好運大多數來說，不會太久，因而若你是要求要百分之百確定或準備才行動（但可悲的是，天底下沒有這種事情，若有的話，你的競爭對手可能也早已經想到而去實行了），時機往往便從手中溜走，所以，必須要行事果敢，但不是逞匹夫之勇，事先的準備是基本且必要的，因為就商業的本質來看，競爭是無法避免的，其實只要有約四、五成的把握，便可以行動，在由行動之中，邊做邊修正當初原來的（次）目標或（次）計畫。【祐霖記住戰國時期的商人白圭所講的一句名言：「他認為經商要“趨時若猛獸、鷙鳥之發”」，意思是在看準行情之後，若有些把握與勝算機會，之後就不要猶豫、坐失良機，要能夠及時決策、迅速行動，就像猛虎撲食、雄鷹搏兔一樣。白圭在商業經營中，善於捕捉時機。他憑借自己經商的智慧，一旦看準時機，就憑借自己的勇氣，作出決斷。一旦方向定下來，他就能「趨時若猛獸摯鳥之發」，像猛獸猛鳥一樣飛速地撲著抓住。其另外一句商業經典名言：人棄我取，人取我予。這句話祐霖一輩子都不會忘記。】
2.在企業的經營上，一定要有超前的觀念意識，要比別人（競爭對手）多想一步，爭取主動權，否則很容易在市場競爭中失利，所以搶佔先機是很重要的。而這一觀點，現行許多企業也早已付諸實行，從自己的產品、管理、科技、服務…一直打到智慧財產權的爭奪戰、專利權的訴訟戰爭...等，祐霖雖然對高科技產業不甚了解，但是知道高科技產業最重要的便是創意，可以概略的說，公司企業最重要的是兩個：一是資金（本），二是人才，而後者更是一家公司最重要的核心資產。
3.跟隨著時機重要的另一觀念，可以說是它的孿生兄弟，那便是善於應變，既然時機並非經常發生，就必定要有應變的能力才能迅速的應對與把握。所以，也有許多商業管理書籍提到公司、領導者要能夠應變，若是固守陳規（舊俗、陋俗，或不合時宜的方法），便無法應付快速的變遷與挑戰。而這也是領導者（但祐霖是覺得每一個人都要有的能力）要有順變、預變、應變、求變的能力。不斷充實與增加自己的實力、競爭優勢，因為你（或公司企業）不提升自己，那便是倒退與向下沉淪，而不是不上不下，就是這麼簡單。
4.剛才之前提到，把握時機需要有思想上與行動上的準備，若無此準備，那便即是有大好的時機，也會因為你的忽略或是誤判而錯失，其實，最重要的是要在平常時就能夠充實自己的實力與智慧，一待時機成熟，就可以捕捉無限的商機和好運。
最後，還要提到的是，時機也可能是一種危機，而危機一但來臨時，如果沒有及時處理或是錯過解決危機的時機，就會造成很大的傷害。但是中文字真的很有意思，危機兩字可以拆開來看，就是危險+機會，可以說危機對某些人來說是傷害很大的；但是相反的，對於某些有準備的人來說，確是一個很好的機會，市場的股市投資行為便是如此，當然也可以用於很多方面。
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陳祐霖 Xing Nan 筆於嘗試將自己在閱讀中國古籍的內容時，吸收其歷史管理觀念，轉化為現今的領導智慧，用於個人的發展上，閱讀中國古籍有沒有用，祐霖心中便知，只能自我體會了。
可參見<歷史文章相關回顧>(發表於2011-12-7)
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